скачать бесплатно без регистрации Рабы
Из 250 000 до 300 000 человек в Афинах (в самом большом) от четверти до трети из них были рабами . Некоторые рабы были захвачены в войнах. Другие родились рабами. Некоторых людей принуждали к рабству, когда они не могли позволить себе платить деньги, которые они должны. Некоторые рабы были собственность государства, как режим ведомых лучники из Скифии , которые были использованы в качестве «полиции» афинского правительства.
У нескольких рабов были особые навыки, такие как медсестры, учителя или художники- керамисты . Большинство рабов делали самые трудные и самые неприятные работы. Счастливый раб мог бы сэкономить достаточно денег, чтобы купить свою свободу.. Сверху сайте размещаются великолепно Афины
«Афины»
Виноват или не виноват?
В Афинах были суды с судом присяжных . Жюри было больше, чем те, что у нас есть сегодня - 500 граждан, обычно, но иногда больше. Адвокатов не было, поэтому люди говорили в свою защиту. Выслушав доказательства, присяжные заседатели проголосовали, поставив металлические диски в одну из двух банок - один за виновных, один за невиновность. Наказания включали смертную казнь . Выступления были рассчитаны на водные часы, как показано на фотографиях.
Граждане также проголосовали за то, чтобы избавиться от политиков, которых им не нравилось. Они написали имя человека, которого они ненавидели на кусочке сломанной керамики , называемой остраконом. Любой политик, получивший более 600 голосов, был изгнан из города 10 лет.
Древний город Афин
Афины - город, богатый природной красотой и историей. Афины доходили до 4000 г. до н.э. на вершине Акрополя и были заселены с тех пор. За свои тысячи лет существования люди Греции построили великолепные памятники и здания, чтобы почтить своих богов. Многие из этих структур сейчас находятся в руинах по всей Греции и Афинам.
Парфенон в Афинах, вероятно, является одним из самых известных из всех древнегреческих структур, которые все еще можно увидеть сегодня. Также известный как Храм Афины Богородицы , Парфенон был построен в честь богини Афины, которую, как считали древние греки, защищали их во время Персидских войн.
Афины были на самом деле намного меньше назад, а район Монастираки, где сегодня находятся блошиные рынки, является местом, где раньше был старый город. Плака - это имя, данное всему этому району, и здесь можно увидеть много руин и памятников. К ним относятся Башня Ветров и Памятник Лисикратов . Поблизости также находится Pnyx , скальная платформа, на которой выступают выступающие во время демократических собраний.
Акрополь - отличное место, где можно познакомиться с истинным опытом древнего города. Построенный в склоне Акрополя - Театр Диониса . К северо-западу от Акрополя относится Ареопаг или Марс-Хилл, о котором даже говорится в Библии.
Расположенный в центре Афин - Храм Зевса в Олимпии , которому потребовалось более 600 лет, чтобы построить и сегодня является главной достопримечательностью.
В дополнение к всем руинам, в нескольких музеях в Афинах есть коллекции древнегреческого искусства, скульптуры и артефакты. В Национальном археологическом музее Афин находится большая коллекция древнегреческого искусства и скульптур, оружия, керамики, ювелирных изделий и картин. Музей считается одним из лучших археологических музеев в мире и местом, которое нельзя пропустить при посещении Афин.
Музей Бенаки стал частной коллекцией Энтони Бенакиса и включает в себя греческое искусство от доисторического до современности.
Музей кикладского искусства содержит коллекции кикладского, древнегреческого и кипрского искусства.
В музее Канеллопулоса представлено более 6 000 экспонатов, таких как статуи, скульптуры, монеты, ювелирные изделия и керамика с бронзового века и до настоящего времени. Представленные культуры включают кикладскую, минойскую и микенскую культуры.
Военный музей Афин фокусируется на истории войны на протяжении тысяч лет. Оружие на дисплее включает в себя топоры каменного века и истребители со Второй мировой войны.
Археологический музей Пирея содержит артефакты из города Пирей, где базировался афинский флот и прилегающие районы. Некоторые из артефактов на самом деле пришли со дна моря.
В Афинах так много всего видно, что невозможно было охватить все ориентиры интереса в одной статье. Другие исторические достопримечательности включают: Библиотека Адриана , Арка Адриана и Холм Муз . Также интересны могильники Керамеикос и Марафонское поле битвы .
Для получения дополнительной информации об истории Афин и окрестностей посетите следующие веб-сайты.
Древние места в Афинах. Этот сайт имеет очень хороший список древних достопримечательностей и музеев для посещения в Афинах, а также исторический фон каждого из них.
История мира Это хронологическая история древних Афин.
Путеводитель по Афинам Греции На этом веб-сайте представлена информация о достопримечательностях и достопримечательностях Афин, а также краткая история области.
Дешевые гостиницы в Афины, чтобы предоставить вам лучшие туристические поездки в Греции.
Греческая архитектура На этом веб-сайте есть хорошая информация о греческой архитектуре в зависимости от периода истории.
История Акрополя. Это статья, в которой рассказывается об истории Акрополя в Афинах. История Афины
Краткий справочник по истории Афин
Афины были названы в соответствии с греческой мифологией от конкуренции, которую богиня Афина имела с Посейдоном о том, кто станет защитником города. Миф говорит, что Посейдон дал весну с морской водой, в то время как Афина предложила оливковое дерево, когда она коснулась земли священной скалы Акрополя. Афинцы выбирают Афину как своего защитника, поэтому город назван в честь богини мудрости. Миф символичен, но оба Бога символизируют силу Афин как город мудрости и как морскую силу. Первое поселение в Афинах 3000 г. до н.э. было расположено на скале Акрополя.
Согласно традиции, Афины были основаны, когда царь Тесей объединил в штате несколько поселений Аттики. Последним королем древних Афин был Кодрос, который пожертвовал своей жизнью, чтобы спасти родину. Позже пришел к власти дворяне (богатые землевладельцы). Вельможи управляли Афинами своим консулом Верховным судом (Ариос Пагос), от этого консула, который избрал 9 правителей Афин. За это время существовало собрание афинских граждан (Ecclesia of Demos), но в этот период не было власти, которая была позже с минимумами Солона.
После периода колонизации и расширения торговли многие жители Афин стали богатыми и богатыми от торговли и судоходства, и они хотели участвовать в управлении государством, а с другой - низшие классы города, где бедность. Этот факт привел к беспорядкам между бедными, которые хотели землю и новые минимумы, с большей социальной справедливостью и дворянами, которые хотели сохранить свою власть и власть.
Эти беспорядки пытались использовать амбициозного Килона, стремящегося стать тираном, но он потерпел неудачу. Его движение оставалось в истории как «Kylonion Agos». После этого дворяне поручили Дракону написать новые законы в ответ на потребности людей. Но законы Дракона были слишком жесткими и императивными и, таким образом, разочаровали афинян.
Поскольку законы Дракона не оправдали ожиданий жителей Афин, они поручили Солону, который считался очень мудрым, написать новые законы. Солон вернул долги граждан и освободил всех тех, кто был рабами из своих долгов. Этот закон, поскольку освободил жителей Афин от очень тяжелого бремени, был назван «seisachtheia» Solon
разделяют афинян на четыре класса, в зависимости от их дохода. Архонты (правители) имели право стать только богатыми. Но Солон укрепил политически и бедных, потому что он дал большую силу Экклесии Демос, а именно собранию граждан. Ассамблея приняла решение по всем основным вопросам и голосовала за законы, которые были подготовлены Домом четырехсот. Солон основал большой народный суд, Ильяю. Те, где первые шаги к демократии.
Но даже законы Солона успокоили афинян. Бедные хотели переделать, а именно переделение земли. В этот период благородство потеряло большую часть своей прежней власти, и Пейсистрату удалось завоевать поддержку многих людей и стать тираном.
Писистратподдерживал фермеров и производил многочисленные проекты в Афинах. Его сыновья и преемники, однако, Гиппий и Гиппархос, были трудны для афинян и не имели счастливого конца. Хиппиас убежал в Персию, где умер в изгнании, а Гиппархос был убит афинянами.
С окончанием тирании афиняне начинают организовывать демократию. Основным создателем был Клейстен , который радикально реформировал конституцию. Клейсфен разделил афинян в 10 гонок с десятью муниципалитетами каждый. В каждой расе есть граждане из разных районов Аттики, и, таким образом, богатые перестали быть самими дворянами и сильным классом, поскольку они смешивались с другими согражданами.
Клисфен дал всю власть в Экклесии демок, Из этого собрания были избраны 10 генералов, которые управляли не только военными, но и самим государством. Парламент 400 Солонов был заменен новым парламентом с 500 депутатами. Члены нового парламента, в котором 50 афинян из каждой расы избираются ежегодно по ничьей. С этой системой все граждане Афин, вероятно, когда-нибудь будут членами парламента. Задача парламента состояла в том, чтобы подготовить темы, которые будут обсуждаться Экклесией Демонов.
Клейсфен, чтобы обеспечить новую конституцию, представил остракизм. Каждый гражданин писал на куске сломанной вазы (раковины) имя политика, который мог быть опасен для демократии, после чего они, где считали устрицы и куда отправляли в ссылку в течение 10 лет, собрали 6 тысяч снарядов с их именем.
Таким образом, родился в Афинах, демократия, конституция, которая дает всем гражданам право и обязанность участвовать в управлении государством. Демократия была одним из самых значительных достижений древних греков.
Афины прожили свои самые славные времена в V веке до нашей эры под властью Перикла, В этот период был построен Золотой век Афины Парфенон. Искусство, Философия, Драма, развились до самой высокой точки. К сожалению, Пелопоннесская война между афинянами и спартой положила конец этой славе.
Но Афины продолжали оставаться центром культуры и интеллектуальной значимости даже в римские времена. В своих путешествиях в Грецию святой Павел говорил с афинянами со скалы Ариос-Пагос (Ареопагос) в 44 году нашей эры. Во время правления римского императора Адриана Афины стали его любимым городом. Адриан построил и украсил Афины великолепными памятниками, такими как Библиотека Адриана. Он использует, чтобы сказать: «к югу от Акрополя находится Тесус Афины, а к северу от Акрополя - Афины Адриана».
С падением Римской империи также уменьшилось значение Афины. В византийские времена Афины были провинциальным городом Византийской империи. Но даже в это время многие византийские церкви строили в Афинах. Крестоносцы вторглись в город в 13 веке до 15-го века, когда город был оккупирован турками. После греческой войны за независимость Афины стали столицей Греции в 1833 году. В царствование первого короля Греции Отто город простирался на север и многие здания, построенные от немецких и греческих архитекторов.
HELLENIC КУЛЬТУРА ИСТОРИЯ ГРЕЦИЯ греческими философами Сокрейтс Платон
афинской демократии Солон Клисфен Ephialtes Перикла речи Перикла к афинян во время Пелопоннесской войны HELLENIC ИСТОРИЯ ЛИТЕРАТУРЫ PERSEUS ПРОЕКТ HELLENIC КОСМОГОНИЯ Найти интересные части греческой мифологии византийской истории военно-политическое руководство древнегреческой ALEXANDER БОЛЬШИЕ ПЕРИЛЫ ОТЕЦ АФРИНСКОЙ ДЕМОКРАТИИ АЛКИБЫ АРИСТИРУЮТ ТОЛЬКО ЛЕОНИДЫ СПАРТА СОЛОН КСЕНОФОН Демосфен греческими философами ИСТОРИКОВ и ученые Эпикур АРИСТОТЕЛЬ PYTHAGORAS Diógenes Фалеса Демокрит АРХИМЕД эратосфенских Гиппократ Евклидс Херон ПИСАТЕЛЕЙ ГОМЕР БОЛЬШОЙ EPIC Автор ODYSSEY И Илиады Аешилус AESOP Аристофаном Еврипида Софокл Плутарх Фукидид ГЕРОДОТ СКУЛЬПТУРЫ И АРХИТЕКТЫ Праксителя FEDIAS PARTHENON Иктин PARTHENON KALIKRATES ПАРТНЁНЬ СОВРЕМЕННАЯ ГРЕЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ДРЕВНЯЯ ГРЕЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ
ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА ATHENS
Афинский Акрополь
История Афин является одной из самых длинных в любом городе Европы и в мире. Названный в честь Афины, богини мудрости и знания, Афины постоянно населялись с бронзового века и, как правило, считаются колыбелью западной цивилизации. Он стал ведущим городом Древней Греции в первом тысячелетии до н.э. и самым сильным греческим городом-штатом около 500 г. до н.э., вступая в Золотой Век после выхода победителей из Персидских войн (500-444 гг. До н.э.). Во время Перикла (443 - 429) Афины достигли своего культурного и имперского достижения. В то время жили Сократ и драматурги Эшецил, Софокл и Еврипид.
Это было тогда, когда был построен несравненный Парфенон, когда скульптура и живопись процветали, превращая Афины в центр интеллектуальной жизни. Город пользовался культурным взрывом, который закончился Пелопоннесской войной (431-401 гг. До н.э.), но афинянские достижения в философии, драме и искусстве продолжались даже после того, как слава города исчезла, создав наследие, завоевавшее мир как эллинистическая культура. В средние века Афины переживали спад, а затем восстановление в Византийской империи, став провинциальной столицей империи и центром религиозного обучения и преданности.
История АфиныАфины были относительно процветающими во время крестовых походов, пользуясь итальянской торговлей. Однако падение Акрополя к туркам-османам в 1458 году ознаменовало начало почти четырех столетий Османской империи и снова упадка. Афины вновь появились в XIX веке как столица независимого греческого государства. Современные Афины были построены после 1834 года, когда он стал столицей новой независимой Греции.
Культурное наследие древних Афин в мире неисчислимо и в значительной степени ссылки на греческое наследие, которое изобилует культурой Западной Европы, - это афинская цивилизация. Сегодня культурные мероприятия, в том числе танец и театр, концерты, концерты, международные выставки, конференции и симпозиумы, публичные лекции, галереи, спортивные мероприятия и марафоны, неотъемлемая часть жизни в этой шумной космополитической столице.
Построенный в 161 году до нашей эры, Одеон Ирод Аттикус у подножия Акрополя представляет собой одну из самых важных площадок под открытым небом для проведения ежегодного фестиваля в Афинах с участием музыкальных концертов и танцевальных коллективов со всего мира. Превосходные выступления древней и современной драмы проводятся в театре Ирода Аттика.
Афинский фестиваль
Национальный театр Греции демонстрирует драматические представления в современном греческом языке с предоставленными переводами на английский язык. Несомненно, гордость и радость культурной жизни города, Концертный зал в Афинах состоит из современного театра, концертного и конференц-зала с просторными приемными, выставочной площади и 500-местного концертного зала. Мегарон-холл - это 2-местный зрительный зал, в котором ежедневно проводятся оперные, танцевальные и драматические спектакли. Расположенный на вершине холма в центре города, 4000-местный амфитеатр Lycabettus под открытым небом проводит разнообразные концерты современных джазовых и поп-исполнителей, а также камерных оркестров, в основном летом.ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017
Афины , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Афиныы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала.
Афиныологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ...
Encyclopædia Britannica, Inc.
Афиныологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ...
Димитри Пападимос
Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.
. Афины ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ
#8592; История 1. Отношения Афин и Спарты
1. Отношения Афин и Спарты
С осады Сеста зимой 479/ 78 г. Фукидид затевает отображение возвышения Афин. С 491 г. Спарта и Афины действовали в узком объединении, несмотря на свои несогласия. Их бойцы и моряки, сражаясь бок о бок при Артемисии, Саламине, Платее и Микале, привели греков к победе над персами. Верховенство Спарты на суше и на море никем не оспаривалось. Афины, неглядя на неприятность от утраты собственных земель, сохранили преданность Спарте и Общегреческому союзу. Но при осаде Сеста они действовали без поддержке Спарты и пелопоннесцев, зато вместе с ионийскими и геллеспонтскими греками, воспользовавшись их ревностным рвением участвовать в объединении. Действия афинян воодушевили втомжедухе эолийцев и ионийцев с азиатского побережья. С ионийскими полисами в Азии Афины были вособенности тесновато соединены духовными и деловыми узами, претендуя на роль их основоположника и адвоката и намереваясь с их поддержкой закрепить свои торговые и военно-морские позиции в Эгейском водоеме. Более такого, битва отдала Афинам вероятность новости независимые акции. Они перевоплотился в ведомую морскую и вторую по значению военную державу в Греции; их доблесть и стойкость заполнили сердца афинских людей полнойуверенностью, а иных греков – восхищением; сражение же Афин за свободу привлекла на их сторону ионийцев.
Независимые деяния Афин являлись молчаливым вызовом спартанской гегемонии. Однако проводились они в рамках общесоюзных интересов, так как опасность новейшего сухопутного вторжения, быстрее только, могло предупредить конкретно энергичное пришествие на море. Поэтому Спарта не пробовала ему воспрепятствовать. Но в те же зимние месяцы, когда подвергался осаде Сест, меж Афинами и Спартой начались новейшие трения. Победа при Платее позволила афинянам возвратиться в свою опустошенную страну и заняться возобновлением оборонительных сооружений. Спарта же призвала афинское руководство пресечь эту активность, требуя, что следует убить все укрепления в центральной и северной Греции, чтоб персам было негде закрепиться в случае новейшего вторжения и чтоб Пелопоннес стал убежищем и военной основанием для всей материковой Греции. Однако воззвание Спарты было на самом деле нехорошо замаскированной опасностью афинской независимости, так как прозвучало оно как раз в тот момент, когда Афины понесли большие убытки вследствии опустошений, причиненных их местности, и были беспомощны перед нападением. Они немедленно отреагировали на этот вызов. Ксантипп получил веление возобновлять осаду Сеста, а самый-самый способный афинский политик Фемистокл отправился в Спарту.
РАфины
Определение
по Joshua J. Mark
Опубликовано 28 апреля 2011 Парфенон ()
Город в Афинах , Греция , с его знаменитым Акрополем , стал символ всей страны в народном воображении, и не без причины. Афины начинались как небольшая, микенская община и превращались в город, который в разгаре олицетворял лучшие греческие достоинства и пользовался таким престижем, что спартанцы отказались уволить город или поработить граждан даже после поражения Афин в Пелопоннесская война . Это установило модель, за которой последуют будущие завоеватели, которые победили бы Афины, но не уничтожили бы ее.
РАННЕЕ ПОСЕЛЕНИЕ
Свидетельство человеческого обитания на Акрополе и, ниже, в районе вокруг Агоры , датируется отчетливо до 5000 г. до н. Э. И, вероятно, уже в 7000 г. до нашей эры. Согласно легенде, афинский король Cecrops назвал город за собой, но боги, видя, насколько он прекрасен, чувствовал, что он заслуживает бессмертного имени. Соревнование проводилось среди богов на Акрополе, с участием Cecrops и граждан, которые смотрели, чтобы определить, какое божество выиграет честь. Посейдон ударил по скале своим трезубцем, и, когда вода выскочила вперед, он заверил людей, что теперь они никогда не пострадают от засухи. Афинабыл следующим в очереди и уронил семя в землю, которая быстро прорастала как оливковое дерево. Люди считали оливковое дерево более ценным, чем вода (так как, согласно некоторым версиям истории, вода была соленая, как и царство Посейдона), и Афина была выбрана в качестве покровителя, а город назвал ее.
ПОД ПЕРИКЛАМИ АФИНЫ ВСТУПИЛИ В ЕЕ ЗОЛОТОЙ ВЕК, И В ГОРОДЕ ПРОЦВЕТАЛИ ВЕЛИКИЕ МЫСЛИТЕЛИ, ПИСАТЕЛИ И ХУДОЖНИКИ
Поскольку почва не способствовала крупномасштабным сельскохозяйственным программам, Афины обратились к торговле с целью получения средств к существованию и, главным образом, к морской торговле. Ранний микенский период (около 1550 - 1100 гг. До н.э.) видел огромные крепости на всей Греции, и Афины не стали исключением. Остатки Микенского дворца все еще можно увидеть сегодня на Акрополе. Homer «s Илиада и Одиссея изображают Микен , как великие воины и мореходные людей, и нет никаких сомнений в том, что они широко обращающейся на всей территории Эгейского и Средиземноморского региона. В c. 1200 г. до н.э. народов моря вторглись на греческий архипелаг Эгейского моря с юга, в то время как дорианцы спустились с севера на материковую Грецию. В то время как морские народы совершали определенные вторжения в Аттику (материковый регион, окружающий Афины), дорианы обходили город, позволяя микенской культуре выжить (хотя, как и остальная Греция, экономический спад, как представляется, эти вторжения). После этого афиняне заявили о себе особый статус в том, что они говорили на ионийском, а не на дорическом, греческом языке и придерживались обычаев, которые, по их мнению, превосходили своих соседей.
Кариатиды Эрехтейона
Кариатиды Эрехтейона
АФИНСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО И ЗАКОНЫ
Богатые аристократы держали контроль над землей и правительством, и со временем более бедные землевладельцы стали порабощенными (или почти такими) долгами перед более богатыми. Кроме того, в других законах города ощущалось отсутствие согласованности. Первая серия законов, написанных для решения этих проблем, была предоставлена государственным деятелем Драко (также известным как Дракон / Дракон) в c. 621 BCE, но считались слишком суровыми (наказание за большинство нарушений было смертью), и поэтому великий законодатель Солонбыло предложено изменить и пересмотреть их. Солон, хотя сам аристократ, создал ряд законов, которые уравняли политическую власть граждан и, таким образом, заложили основу для демократии в Афинах в 594 году до нашей эры. После того как Солон подал в отставку с государственной должности, различные фракционные лидеры стремились захватить власть, а окончательный победитель Peisistratos признал ценность изменений Солона и сохранил их в измененной форме на протяжении всего его правления как доброжелательный тиран. Его сын, Хиппиас, продолжил свою политику, пока его младший брат, Гиппаркос, не был убит в связи с любовным романом в 514 году до нашей эры. После этого Хиппиас установил царство террора, которое в конечном итоге завершилось свержением тирании Пейсистратида в афинской восстании 510 г. до н. Э. (При поддержке Спартаи возглавляет Спартанский Клеоменес). После переворота и после урегулирования дел со спартанскими группировками, таких как стремление Исагоры к власти, Клейсфен был назначен на реформирование правительства и законов, а в 507 году до н.э. он учредил новую форму правления, которая сегодня признана демократией , По словам историка Уотерфилда, «гордость, последовавшая за широкомасштабным участием в общественной жизни, дала афинянам энергию развивать свой город как внутри страны, так и по отношению к своим соседям». Эта новая форма правления обеспечит стабильность, необходимую для превращения Афин в культурный и интеллектуальный центр древнего мира; репутация, которая длится даже в современную эпоху.
После того, как афиняне (с помощью Plataeans) разгромил персов в битве на марафоне в 490 году до нашей эры и, опять же , после трогании второго персидского вторжения в Саламине в 480 году до нашей эры (и обоснованно наносить поражение персов при Платеях и Микале в 479 г. до н.э. ), Афины стали высшей военно-морской властью в Греции. Они сформировали Лигу Делиан , якобы создав сплоченную греческую сеть среди городов-государств, чтобы предотвратить дальнейшие нападения в Персидском регионе, и под руководством Перикла вырос настолько мощным, что Афинская империя могла эффективно диктовать законы, обычаи и торговлю всех ее соседей в Аттике и островах Эгейского моря. Историк Уотерфилд пишет:
Нет никакой иронии в том, что одна из вещей, которыми мы больше всего восхищаемся в древних греках, - это их любовь к свободе. И все же одним из главных проявлений этой любви было их постоянное стремление каким-то образом контролировать будущее своих соседей ,
ЗОЛОТОЙ ВЕК
Несмотря на это, под Периклами Афины вступили в ее золотой век, и в городе процветали великие мыслители, писатели и художники. Геродот , «отец истории», жил и писал в Афинах. Сократ , «отец философии », преподавал на рынке. Гиппократ , «отец медицины», практиковал там. Скульптор Фидий создал свои великие произведения для Парфенона на Акрополе и храм на Зевс в Олимпии . Демокрит представлял собой атомную вселенную. Эсхил , Еврипед, Аристофан и Софоклнаписал свои знаменитые пьесы, а Пиндар - его оды. Это наследие продолжилось бы, так как позднее Платон нашел бы свою Академию за стенами Афин в 385 году до н. Э., А позже Лицеум Аристотеля будет основан в центре города.
Пелопоннесская война
Пелопоннесская война
Мощь Афинской империи поощряла высокомерие в политиках того дня, которые становились невыносимыми для ее соседей. Когда Афины послали войска, чтобы помочь Спарте подавить восстание Илота, спартанцы отказались от этого жеста и отправили афинскую армию домой в бесчестье, тем самым спровоцировав войну, которая уже давно заваривается. Позже, когда Афины отправили свой флот, чтобы помочь защитить своего союзника Кочиру ( Корфу ) против коринфского вторжения во время битвы при Сиботе в 433 году до н. Э., Их действие было интерпретировано Спартой как агрессия вместо помощи, поскольку Коринф был союзником Спарты.
Пелопоннесская война (431-404 гг. До н. Э.) Между Афинами и Спартой (хотя и прямо или косвенно связана со всей Грецией) закончилась катастрофой для Афин после ее поражения. Ее империя и ее богатство исчезли, ее стены были разрушены, только ее репутация, как отличное место обучения и культуры, помешала мечу города и порабощению населения. Афины изо всех сил пытались отбросить свое состояние как предметное состояние и с некоторым успехом, пока они не были побеждены в 338 году до н.э. македонскими войсками при Филиппе II в Chaeronea. Затем Афины подчинялись македонскому правительству до их поражения римлянами в 197 году до нашей эры в битве при Циноцефале, после чего Греция была методично завоевана Римской империей . Это дань долговременному наследию, что римскийгенерал Сулла , который уволил Афины в 87-86 гг. до н. э., убил граждан и сожгли порт Пирей , отказался позволить своим солдатам сжечь сам город. В современную эпоху имя Афин по-прежнему вызывает мыслительные образы и образы классического мира и высоты интеллектуального и поэтического творчества, а Парфенон на Акрополе продолжает символизировать золотой век Древней Греции.
КАРТА
ВЫУЧИТЬ БОЛЬШЕ
В этот опасный момент в доле Афин Фемистокл оказался на коне. Он принял меры, чтоб побыстрее выслать указы Ксантиппу, сам же устроил так, чтоб приходить в Спарту ранее других членов афинского посольства. Там он пользовался собственной популярностью, чтоб разделять недоверия спартанцев, ублажая их нежными заверениями. Остальные послы покинули Афины только в тот момент, когда нововозведенные стенки были уже подходящи для защиты. Тем порой до Спарты дошли слухи, что стенки все-же восстанавливают. Фемистокл разыграл сомнение. Он уверил спартанцев отправить в Афины свою делегацию, тайком проинструктировав афинян сдержать спартанцев как заложников. Наконец, прибыли и другие члены афинского посольства, и Фемистокл выложил карты на стол. Афины, произнес он, уже способны защищаться и будут защищаться. В томную пору борьбы они показали дееспособность выбирать таковой курс, который даетответ и их своим интересам, и интересам союзного дела. Такой же курс они выбрали и сейчас, восстанавливая стенки, и они требуют Спарту признать этот отбор равноправного и суверенного страны. Спартанцы свыклись со свершившимся фактом, и оба посольства возвратились домой. Позже, когда Фемистокл начал к укреплению Пирея, он предотвратил протесты Спарты, заявив, что Пирей будет основанием греческого флота в случае новейшего персидского нападения.
Разногласия Спарты и Афин примирялись существованием общей угрозы со стороны Персии. Летом 478 г., когда пелопоннесцы начали к жатве, Общегреческий альянс снарядил два экспедиционных корпуса. Первый под командованием спартанского короля Леотихида обязан был покарать коллаборационистов центральной Греции, вособенности фессалийских Алевадов, и предупредить новейшие персидские козни в этом районе. Армия и флот дошли до Пагасов, но не смогли выбить Алевадов из Ларисы. После данной невезения Леотихид стал перед трибуналом в Спарте и был обвинен в коррупции. Победитель при Микале подвергся пожизненному изгнанию из Спарты. Вероятно, в том же году Спарта предложила в Совете амфиктионии прогнать из него всех членов, сохранявших в борьбе нейтралитет. Предложение не прошло благодаря вмешательству Фемистокла, который предупредил других членов совета, что Спартанский альянс станет обладать в совете доминирующее воздействие. Вторая войско под командованием Павсания, регента Спарты и фаворита при Платее, зафиксировала победу при Микале, покорив практически целый Кипр и отвоевав у персов Византий. Благодаря этим принципиальным достижениям оказался заперт финикийский флот и перерезана 2-ая рядов коммуникаций меж Европой и Азией. Но в этот момент Спарта испытала новое унижение. Диктаторские замашки Павсания углубленно обидели греческих командиров и спровоцировали почтивсех ионийцев и эолийцев, возглавляемых хиосцами, лесбосцами и самосцами, обратиться к Аристиду и его командирам с предложением, чтоб доминирование перешло к Афинам как к основателю Ионии.
Узнав об данных событиях, Спарта отозвала Павсания и кинула его суду. Он был оправдан по большинству нареканий, подключая беззаконие властью верховного главнокомандующего, но свидетельства о том, что он завел козни с персами, выглядели бесспорными. Поэтому спартанское руководство сняло Павсания с его должности и отправило ему на подмену Доркиса, который брал с собой штаб и маленький отряд. Но тем порой все союзники в Геллеспонте, за исключением пелопоннесских боец и моряков, перешли под правило Афин. В конце 478 г. Доркис и его отряд возвратились на отчизну, и Спарта более не пробовала брать в свои руки доминирование флотом. Основание Афинского союза и его успехи
2. Основание Афинского союза и его успехи
Зимой 478/ 77 г. Афины сотворили систему командования по собственному вкусу, воспользовавшись совершенным доверием островных и морских стран. Афинский флот доказал свою доблесть, а деяния Афин оправдывали их претензии на роль адвоката свободы, в котором вособенности нуждались эти страны, так как, ежели бы Персия возобновила пришествие, она бы главным занятием попробовала завоевать Геллеспонт, Ионию и острова. Поэтому они с ловлей передали доминирование Афинам, согласившись на все их условия. Но в то же время Афины не хотели разрыва со Спартой и выхода из Общегреческого союза, с которым они и некие островные страны были соединены торжественными клятвами. Поэтому база Общегреческого союза оставалась незыблемой; альянс продолжал делать до 462–461 гг. и был казенно распущен только в 457 г. Тем порой Афины сотворили в рамках Общегреческого союза свой альянс, позднее получивший популярность как " Афиняне и их союзники ", подобный заглавием и структурой Спартанскому союзу. Первым шагом стало мнение союза меж Афинами и " Ионийцами ". Они обоюдно поклялись " обладать общих товарищей и противников " и побросали в море рюхи раскаленного докрасна железа в символ такого, что обет эта прекратит действие, только когда ферро всплывет на поверхность. Формула об " общих друзьях и врагах " свидетельствует, что это был агрессивный и защитный альянс против хотькакого агрессора. Затем Афины заключили отдельные союзы с Митиленой и иными полисами. Наконец Аристид, представлявший Афины, и делегаты от союзных стран обменялись клятвами и заключили альянс меж Афинами и " Греками ". Целью союза было избавление от персов и отмщение им.
Структура новейшего союза была двухпалатной: Афинское правительство сочиняло одну палату, а Союзный комитет( сначала узнаваемый под заглавием " Греки ") – вторую. Афинское правительство являлось, по определению греков, гегемоном – оно командовало союзным флотом, собирало вклады кораблями и средствами и назначало " казначеев Греков "( hellenotamiai), заведовавших союзной казной. Афины предоставляли важную дробь союзного флота, а в замен забирали себе половину всей добычи. Союзники сохраняли автономию, Афины гарантировали их самостоятельность. Каждое союзное правительство, представленное одним или несколькими делегатами, имело один глас в совете, и заключение большинства было непременно для всех его членов. Совет имел совещательные функции; он разглядывал все политические вопросы, такие, как битва, мир и принятие новейших членов. Собирался комитет в храме Аполлона и Артемиды на Делосе, традиционном центре ионийской религии, и тут же под охраной господа и богини хранилась союзная казна. Афины не имели гласа в совете, но их представители время от времени присутствовали на его собраниях для роли в дискуссиях и взаимодействия. Две палаты – Афинское правительство и Союзный комитет – имели одинаковые права; любая палата могла перенести на дискуссия вопрос или сбросить его, а вопрос числился решенным, ежели за него высказались обе палаты. В таковой структуре базы федерализма были наименее выражены, чем в Общегреческом объединении; но в боевом отношении она была не наименее сильной, чем Спартанский альянс, в котором гегемон непрерывно занимал главную позицию. Отчасти он основывался на эксперименте материковой Греции, а частично на эксперименте Ионийского восстания 499–493 гг., когда была создана политическая организация " Ионийцы " со собственным советом делегатов от государств-участников, установленными суммами взносов и даже общей монетой; но у них не было гегемона – выявленная на практике опечатка, сейчас исправленная.
Откидная постель с диваном
olissys. Com/ мебель-трансформер
Днем - гостиная, ночкой - спальня! Плавная система открывания! Экономит 8м2!
Выбрать модель
Галеря
О фирмы
Контакты
Адрес и телефонМосква
Скрыть рекламу:
Не увлекаюсь данной темой/ Уже прикупил
Навязчивое и надоело
Сомнительного содержания или спам
Мешает просмотру контента
Спасибо, афиша укрыто.
Правда о натяжных потолках!
правда-про-потолки. рф
Советы перед покупкой натяжных потолков. Рекомендуется прочитать!
Москва
Скрыть рекламу:
Не увлекаюсь данной темой/ Уже прикупил
Навязчивое и надоело
Сомнительного содержания или спам
Мешает просмотру контента
Спасибо, афиша укрыто.
Яндекс. Директ
С момента собственного сотворения Афинский альянс действовал скоро и радикально. Афинское правительство владело инициативой и храбростью, а ионийцы имели эксперимент взаимодействия с союзниками чрез ВУЗ полномочных делегатов. Со порой к союзу присоединились новейшие члены – сначала эолийцы, а потом дорийцы, принеся буквально такие же клятвы. Впервые величина вкладов был определен в 478–477 гг. Союзный комитет обещал привнести в наступающем году 460 талантов и внеспредложение Аристиду определить величина вклада для всякого союзника. Аристид сделал это так объективно, что заслужил прозвание Аристид Справедливый. Афины решали( лишь в предоставленном случае), какому из союзников должно изготовить взнос средствами, а какому – кораблями. Таким образом, корабли и средства в сумме составили первый форос, что обозначало " вклад "; только позжее словечко " форос " получило смысл " валютная дань " с мощным политическим подтекстом. Афины обязались дать корабли, возможно, половину объединенного флота, насчитывавшего не наименее 300 трирем, но не средства, так как были разорены борьбой. Многие эксперты придерживаются другого представления, утверждая, что 460 талантов представляют собой лишь валютный вклад. В базе этого догадки лежит тот факт, что после 454 г. подавляющее большаячасть стран вносило наименее чем 400 талантов в год и, следственно, сумма, определенная для союзников в 477 г., была бы неподъемной. Можно не очень внушительно оспорить, что в 477 г. интерес и надобность шли десница об руку, а Афины в одиночку истратили на собственный флот в 483–482 гг. 100 талантов; но это противоречие все же склоняет чашу весов в сторону интерпретации, которой мы придерживаемся в нашей книжке. В 477 г. и потом любое правительство – член союза брало на себя обязанность давать войска, какие служили под командованием гегемона – Афин. Не следует путать эти войска с командами кораблей, предоставлявшихся надлежащими государствами. Таким образом, Афинский альянс стал владельцем большого флота, вполне укомплектованного, прочно финансируемого и находящегося под командованием Афин – сильнейшей мореходный державы в греческом мире.
Нам популярны только немногие из ранних мероприятий Афинского союза. Фукидид упоминает, во-первых, о захвате принадлежавшего персам Эйона и порабощением его обитателей, а потом захвате Скироса, чьи жители, долопы, занимавшиеся пиратством, были депортированы и проданы в рабство. На Скиросе были найдены останки Тесея, большого афинского и ионийского богатыря, и празднично перевезены в Афины, какие таковым образом подкрепили свои претензии на лидерство посреди ионийцев буквально так же, как Спарта претендовала на верховенство посреди пелопоннесских племен, заполучив священные остатки Ореста. И Эйон, и Скирос были заселены афинскими колонистами; первый скоро был утрачен, но крайний оставался афинской клерухией. Эти операции в северо-западной доли Эгейского моря приходятся на 476/ 75 архонтский год. Вероятно, им предшествовал повторный захват Византия, на этот раз у Павсания, который появился туда из Спарты как личное лицо и установил свою тиранию, водя последующие козни с Персией. Вероятно, у персов, какие всячески пробовали вернуть ассоциация со своими мощами в Европе, был опять отбит и Сест. Где-то после 476–475 гг. к союзу под опасностью силы был обязан присоединиться Карист на Эвбее, а Наксос получился из союза, но был покорен в итоге осады и присоединен опять уже на наименее подходящих критериях. Оба полиса в прошедшем и противились Персии, и поддерживали ее. Мы не знаем, имелось ли на этот раз какое-либо извинение для афинской интервенции.
Приведенный Фукидидом перечень инцидентов с Эйоном, Скиросом, Каристом и Наксосом призван показать не успехи Афинского союза, а этапы возвышения Афин. Фукидид, зная об имперской позиции, которую в предстоящем заняли Афины, подавлявшие собственных союзников и насаждавшие клерухии, придает этим инцидентам смысл, никак не очевидное для их современников. На взор свидетеля, Афины водили такую политику, которая отвечала интересам их самих и их союзников, и еще не злоупотребляли той властью, какую получили как гегемон: в военное время нейтралитет вблизи соседствовал с коллаборационизмом и мог очутиться заразным; и в всяком случае вывод Наксоса из союза, возможно, был связан с нарушением союзнической клятвы. Этим инцидентам мы можем противопоставить немало удачных акций Афинского союза, детали которых нам неизвестны, но они разъясняют победа Эвримедонской кампании возле 467 г.
Персы возле 467 г. сконцентрировали в Памфилии крупную армию и флот примерно в 350 кораблей, возможно намереваясь приступить пришествие на Эгейском море. Но Кимон, афинский главнокомандующий, обогнал персов, выступив с мощами Афинского союза. Его военный флот насчитывал 300 кораблей, из которых 200 трирем были даны Афинами и имели афинские экипажи; они владели той же маневренностью, которая сыграла настолько главную роль при Саламине, но имели наиболее большие корпуса, а боковые палубы соединялись, разрешая морским пехотинцам переходить от борта к борту. Такое изменение конструкции сооответствовало переходу от защиты в эру Фемистокла к атаке в эру Кимона. При Саламине принципиальное занчение имел таран; но Кимон командовал мощами нападения, которым предстояли схватки не лишь на море, но, можетбыть, и на суше, благодарячему его корабли были приспособлены для перевозки большего числа пехотинцев. В его афинской эскадре, возможно, числилось возле 5 тыщ гоплитов; 100 трирем афинских союзников втомжедухе везли морских пехотинцев и лучников.
Флот Кимона собрался у Книда, а потом направился вдоль побережья, подчиняя себе приморские городка дипломатией или силой. В Фаселисе, соседствовавшем с персидской основанием на реке Эвримедон, Кимон впервыйраз штурмовал укрепления, но его хиосские союзники уверили мещан выплатить 10 талантов и дать армия. Сделав Фаселис собственной основанием, Кимон продолжил пришествие. Персидский флот еще не вполне собрался; с Кипра ожидалось особо 80 финикийских галер. Но и вданныймомент у персов было привилегия в кораблях и бойцах. Однако они отвели флот в низовье Эвримедона, избегая морского схватки. Тем не наименее Кимон последовал за ними. Тогда персы построились в военные порядки, пытаясь обращаться поближе к суше. При главном же столкновении персидские корабли устремились к сберегаю. Некоторые утонули, остальные были захвачены, а иных выбросило на сберегал. Деморализация персидского флота была совершенной. В этом битве и в следующей схватке с прибывшей с Кипра финикийской эскадрой было утоплено или захвачено неповрежденными 200 кораблей.
Когда персидская войско опустилась на сберегал, чтоб закрыть беглецов, Кимон не побоялся посадить десант, и его гоплиты нападали персидскую пехоту. Та сильно противилась, и почтивсе выдающиеся афиняне погибли, доэтого чем неприятель был разбит и пленён его часть. После этого Кимон немедленно получился в море, чтоб застать врасплох и убить финикийскую эскадру с Кипра. Эти примечательные победы подтвердили результат боя при Микале, что греческие корабли и морские пехотинцы по всем статьям превосходят прибрежные войска Персидской империи, и оправдали смелую политику Афин в 479–478 гг., призывавших ионийцев сохраниться в Малой Азии. Афинские бойцы и моряки, будучи ударной силой Афинского союза, а в предоставленной кампании сочиняя две трети союзного войска, доказали, что способны отстоять свободу восточных греков от Персидской империи. Вскоре после данной боя Кимон изгнал с Херсонеса некие персидские силы и привел полуостров под администрация Афин. Эта акция, по-видимому, появилась концом персидской сатрапии, основанной Дарием в 513 г. Триумф Европы над Азией, маленьких греческих полисов над большим Персидским государством, был совершенным. Погибшие у Эвримедона стали гарантами свободы греков. Эпитафия в их честь полностью благородна их подвига: " Это те, кто расстался с сиянием собственного мужества на берегах Эвримедона; и на суше, и на быстроходных кораблях они сражались копьями с первыми из лучников-мидян. Их нет более, но они оставили ярчайшую память о собственной доблести ".. Оглавление
Следующее Предыдущее Главная страничка
Tags: Афины. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность.
Источник:... .
.Ранняя история города Афин-государство
Главная > Греческая культура > Древнегреческая история ...> Ранняя история ...
Написано GreekBoston.com в О Афинах Греция , Древнегреческая история
Ранняя история АфинСегодня Афины - столица Греции, а также ее самый большой город. Это культурный, экономический и финансовый центр Греции. Город испытал как феноменальный рост, так и драматическое сердце. В конце концов, это один из старейших городов мира, история которого насчитывает более 3400 лет. Люди были в этой области более 7000 лет. Однако как начался город-государство в Афинах?
Как Афины получили свое название
В Древней Греции Афины получили свое название из-за конкуренции между богами и богинями. На заключительном этапе в конкурсе участвовали всего два участника - Посейдон и Афина. Под руководством и посредничеством Зевса оба сделали предложение и представили его народу. Если предложение будет принято, они будут нести ответственность за его именование.
Победителем стала Афина. Она дала городу первую оливковую деревню, которая была не только символом мудрости, но и предоставила людям оливковое масло, фрукты которого снабдили их питанием и важным товаром для торговли. Подарок Посейдона, который должен был уважать граждан с успехом на войне в море, по-прежнему ценился. Афины были известны своим грозным флотом.
Происхождение города-государства
Как и все города-государства в Древней Греции, Афины со временем эволюционировали. Есть свидетельства того, что первые люди поселились в районе 4-го тысячелетия до нашей эры. Однако только после микенской цивилизации регион стал приобретать все большее значение. Примерно в 1400 году до нашей эры, Акрополь в Афинах похвастался впечатляющей крепостью.
Со временем Микенская крепость в Акрополе развивалась. Он использовался для защиты, как центр их правительства, и как место сбора для населения. Когда-то после его первоначального строительства была построена большая лестница, чтобы помочь защитить водоснабжение города. Город-государство в значительной степени возникло вокруг этого акрополя. По мере роста населения, так же как и влияние Афин.
Высота афинского города-государства
Афинский город-государство достиг своего пика в эпоху бронзы. Он известен как место рождения демократии. Афины также были экономическим центром. Литература, философия и искусство также процветали в течение этого периода времени. Театр был также важной формой искусства. В Афинах состоялся ежегодный фестиваль, который удостоил бога Дионисия и показал множество театральных представлений.
Афины были также военным центром, особенно его флотом. Его расположение было идеальным центром для путешествий и торговли морем. Это также сделало афинян уязвимыми, и в результате они укрепили свой флот, чтобы защитить их от захватчиков. В войне против персов это был альянс между Афинами, у которого был сильный флот, и Спарта, у которого была сильная армия, которая в конечном счете помешала завоеванию Персии.
Сегодня Афины по-прежнему являются важным городом в Греции. Как столица, это центр правительства, экономики и современной греческой культуры. Однако все это, возможно, было невозможно, если бы не влияние и значение Афин в Древней Греции.
Категории: Афины Греция , Древнегреческая история
.ИСТОРИЯ АФИНЫ
ИСТОРИЯ АФИНЫ Отцы-основатели Олигархи, тираны, демократы Афины и Спарта Лига Делиана Пелопоннесские войны Перикл и Афинская империя и возвращение войны Бедствие и восстановление Македония Длительное снижение
Поделиться |
Города мира
Откройте для себя бесплатную
ежедневную электронную почту. Сегодняшняя знаменитая
история и дни рождения.
Наслаждайтесь знаменитой ежедневной
Отцы-основатели западной культуры
Афины имеют уникальное место в истории человечества. Как люди, которые пионеры искусства истории, философии и театра, которые пытаются создать первую радикальную версию демократии и достигают степени совершенства в архитектуре, скульптуре и керамике, афиняне по праву приобрели почти легендарный статус.
Они появляются относительно поздно в истории Греции. Ни один персонаж из Афин не играет значительной роли в Гомере. Только в конце седьмого века Афины прочно вошли в историю записанной истории.
Окружающий регион, известный как Аттика, имеет определенные преимущества. Он прекрасно расположен в Эгейском море, чтобы играть центральную роль в местных делах. Его равнины обеспечивают большее пространство, беспрепятственное горами, чем любая долина в Пелопоннесе , старейшем центре греческой цивилизации. Политический союз, если он может быть достигнут и поддерживается, позволит Афинам стать более крупным и густонаселенным городом-государством, чем любой другой в Греции.
Даже очевидное несчастье можно свести на пользу. Почва Аттики плохая, пригодная в основном для маслин и виноградных лоз. Потребность в импорте зерна побуждает афинян развивать два из их самых значительных навыков - мореходство и торговля.
В предыстории Афины были провинциальным микенским королевством. Но в отличие от крепостей Пелопоннеса, Афины не захвачены дорийскими захватчиками . Он становится центром для греков, которые говорят по-ионическому, как это делают афиняне, в отличие от дорического диалекта захватчиков.
К моменту первых безошибочно исторических событий в Аттике, в конце VII века до нашей эры, регион прошел через этапы социального развития, распространенные в большинстве районов Греции. Монархия уступила место, по сути, если не по имени, править наследственной землевладельческой аристократией.
Олигархи, тираны и демократы: VII-VI вв. До н. Э.
Знамениты Аттики, известные под соответствующим термином ( эупатриды , хорошо отцы), держат власть в своих руках через членство в Ареопаге - совет, который берет свое название с холма в Афинах, на котором он встречается. Совет ежегодно избирает семь членов дворянства, чтобы служить «архонтами». Эти магистраты ведут бизнес как правительства, так и права. Когда-то назначенные архонты стали членами Ареопага на всю жизнь, тем самым сохраняя круг безопасно закрытым.
Существует также более широкая ассамблея, экклесия , в которой имеют право участвовать более богатые граждане среднего класса в Афинах. Но дворяне Ареопага допускают его лишь второстепенную роль.
К концу 7-го века ситуация в Аттике кажется зрелой для замены аристократического правления силой одного сильного человека или тирана - развития, знакомого во многих других греческих государствах того времени.
Мало того, что аристократические семьи Аттики владеют почти всей политической властью. Они также владеют большей частью земли. Между тем свободные мелкие землевладельцы все чаще впадают в долги. Если чья-то земля заложена, на ней бросается столп. Затем фермер должен заплатить шестой часть своей продукции своему кредитору. Если он по умолчанию выплачивает свои платежи, он может быть порабощен .
Примерно в 630 году до н.э. предпринимаются попытки потенциальных тиранов захватить власть в Афинах. Но первый сильный правитель возникает благодаря надлежащей правовой процедуре. Он доказывает себя реформатором с демократическими симпатиями.
Солон, избранный архонтом в 594 году до н.э., дал Ареопагу конкретную задачу примирения противоположных фракций внутри афинской общины. Его первое законодательство касается обедневших крестьян. Он смело удаляет столбы со своей земли (тем самым отменяя их долги) и в то же время делает незаконным, если кто-либо будет порабощен кредитором.
Ослабив бремя бедных, Солон пытается открыть политические структуры Афин. Он делает членство в ареопаге зависимым от богатства, а не от рождения. В то же время он расширяет роль экклесии . Он заявляет, что каждый афинский гражданин, каким бы бедным он ни был, был членом (тем самым заложив основу для демократии в Афинах ), и он дает экклесии голос на выборах архонтов. Возможно, что Солон даже устанавливает новый совет - булю , которая позже становится важной частью афинской политической жизни.
Реформы Солона четко указывают на будущее. Но они оказываются неадекватными, чтобы отклонить амбиции тиранов в более короткий срок.
В 560 году популярный генерал, Пейсистрат, захватывает власть в Афинах. Он теряет и восстанавливает контроль не один раз, но с 546 года он надежно установлен. Он правил как доброжелательный диктатор, резервируя кабинет архонта для себя и своего непосредственного клана. Афины пользуются беспрецедентным периодом процветания. Аттика объединена. Торговля развивается в период длительного мира. Впечатляющие общественные здания построены в Афинах, в том числе первый Парфенон на акрополе.
После его смерти, в 527 году, Пейсистрат даже мирно осуществил его сын, Хиппиас. Но Хиппиас свергнут в 510 году, когда дворяне Аттики, жаждущие вернуть власть в свои руки, заручились поддержкой Спарты .
Афины и Спарта: 508 - 478 до н.э.
Вмешательство спартанцев служит только для ускорения прогресса Афин в отношении демократии . В 508 году власть завоевана народной поддержкой аристократа, Клисфена, который подрывает власть своего класса путем крупной реорганизации политической структуры (см. Десять племен Клистена ).
Он разрешает всем гражданам, независимо от богатства, голос на местном уровне, где демоверсия (фактически город или деревня) становится сердцем политической жизни. Он увеличивает роль экклесии, в котором каждый гражданин может участвовать в качестве участника-участника. Эти реформы устанавливают принцип демократии в Афинах. Представляется хорошим предзнаменованием, что, когда аристократические спартанцы возвращаются, в 506 году они хорошо побеждены в битве афинскими демократами.
В 480 году угроза из Персии объединяет Спарту и Афины вместе с большинством других городов-государств материковой Греции в редком единстве. Во время греко-персидских войн лидирующая позиция Спарты признается всеми.
К тому времени, когда персы ушли в конце 480-го года, они были сильно побеждены, военная репутация Спарты была усилена в Термопилах и Платее. Афинцы, напротив, потеряли свой город, опустошенный персами. Тем не менее на балансе это афиняне становятся сильнее. Флот, который вращает врага в Саламине, в основном принадлежит им. И становится очевидным, что контроль над Эгейским морем является лучшей защитой от Персии.
Лига Delian: с 478 до н.э.
Сдвиг в балансе сил между Афинами и Спартой подчеркивается в 478 году, когда представители Афин и других эгейских государств встречаются на острове Делос, чтобы сформировать коалицию, впоследствии известную как Лига Дели. Участники будут подписываться на общий флот, либо предоставляя корабли и экипажи, либо, в меньшем числе случаев, данью денег. Одна из целей - освободить греческие территории, удерживаемые Персией на восточном побережье Эгейского моря.
Спарта не заинтересована в членстве, мало имея на пути флота. Таким образом, Афины безоговорочно являются лидером этого нового греческого союза.
В первые годы существования Лига Делиана усиливается, достигая нескольких значительных побед против Персии. Это само по себе вызывает тревогу Спарту. Тем более, что Афины начинают относиться к Лиге как к афинской империи, а ее флот находится в автоматическом распоряжении Афин.
Поведение Афин по отношению к его якобы равным союзникам скоро станет имперским хулиганом. Государства, которые пытаются поклониться из лиги, насильственно удерживаются. Вместо судов требуется ежегодная подписка. Самое значимое: примерно в 454 году накопленные средства Лиги переводятся из Делоса в Афины.
Чтобы еще больше рассказать о Спарте, Афины теперь снова сильно обострили город. После персидского разрушения города, в 480 году, Фемистокл делает приоритет строительства новых стен - против сильных протестов со стороны Спарта.
Сама Спарта не имеет городских стен. В предполагаемых интересах мира спартанцы теперь утверждают, что все греческие города должны демонтировать свои стены.
Афины идут в другую крайность. В дополнение к строительству новых городских стен, афиняне впервые присоединяются к своему городу в гавань Пирея, в 8 милях (8 км) к юго-западу. Знаменитые Длинные Стены от города до побережья начинаются в 461 году и в основном завершены 457.
С самым мощным флотом в Греции и укрепленной приморской зоной вокруг их столицы, простирающейся до нескольких квадратных миль, афиняне безошибочно представляют себя как доминирующей державой региона.
Построение первой войны в Пелопоннесе: 478-460 г. до н.э.
Спарта испытывает трудности с сохранением лояльности членов собственной Пелопоннесской лиги, некоторые из которых принимают демократические правительства, враждебные принципиально спартанской олигархии.
Проблемы Спарты усугубляются разрушительным землетрясением в 464 году. Косвенно это приводит к кипящим боевым действиям между Спартой и Афинами.
Землетрясение разрушает большую часть города Спарты и убивает многих Спартиатов - греческий термин для воинов Спарты. В илотов воспользоваться возможностью восстанию. Спартанцам удается содержать повстанцев в районе горы Итом, в Мессении, но им не хватает сил, чтобы победить их. Они обращаются к своим союзникам за помощью.
Афины, на этом этапе, технически союзник Спарты, входят в число городов-государств, которые отправляют армию.
Вместо того, чтобы приветствовать эту афиновскую поддержку, спартанцы отправляют солдат обратно в Афины, не вовлекая их в кампанию. Точная причина неизвестна, но, вероятно, политическая. Это решение следует известиям о том, что Афины находятся в процессе введения более радикальной демократии , что является чрезвычайно оскорбительным для аристократической Спарты. Эпизод интерпретируется как оскорбление афинян, которые конституционно склонны не доверять Спарте.
Вскоре после этого события Афины совершают провокационные альянсы с двумя городами-государствами, противостоящими Спарте. Открытая враждебность вспыхивает в 460 году, год, обычно принимаемый как начало Первой Пелопоннесской войны.
Перикл и расцвет Афины: 462-433 до н.э.
Переход к более радикальной форме демократии представляет собой ранний успех величайшего государственного деятеля Афинского века - Перикла. Хотя он сам аристократ, он намерен отвлечь власть более полно от олигархического ареопага до афинских граждан.
В то время как его главный политический противник находится в Спарте с армией, Перикл использует большинство в народном собрании для принятия резолюций, ограничивающих ареопаг . Их законодательная роль передается различным органам, в которых все граждане имеют право голоса и даже занимать руководящие должности, которые часто назначаются по жребию. Сейчас Афины твердо привержены одному из самых тщательных экспериментов в области прямой демократии .
Во время Первой Пелопоннесской войны, сумасшедшего и затянувшегося дела, личная власть Перикла неуклонно укрепляется благодаря его влиянию в афинской сборке. Он является официальным лицом, которому поручено в 461 году построить Длинную Стены из Афин в Пирей - важную задачу, которую он завершает к 457 году.
Его власть неизмеримо увеличивается в 454 году, когда он возглавляет фонды Лиги Делиан . Этот богатый выбор сокровищ, в значительной степени захваченный в войне, переносится в этом году в Афины, чтобы оставаться на акрополе.
В 446 Перикл ведет переговоры о Тридцатилетнем Договоре со Спартой - поразительное достижение, поскольку он внимательно следит за тревожным вторжением Аттики в Пелопоннесскую армию под командованием спартанского короля.
Таинственно армия возвращается в последний момент (сразу же поговаривают, что Перикл подкупил короля, а в Спарте король был судим и оштрафован за это обвинение). Договор представляет собой договор о ненападении, основанный на нынешнем статус-кво.
Договор предоставляет Афинам передышку и некоторые ослепительные возможности. В городе есть вдохновленный лидер в Периклах, и избиратели знают его ценность (с 443 года собрание выбирает его как ведущего генерала в течение пятнадцати лет подряд). Афины обладают большим богатством как торговая нация, как имперская держава, а теперь как держатель фондов Лиги Делиа. Среди граждан - блестящие драматурги , скульпторы , архитекторы. Но священный центр Афин, акрополь , остро нуждается в восстановлении после визита персов.
В результате промежуточный период до следующей войны - необычный период, часто называемый эпохой Перикла.
Империя и возвращение войны: 445-431 г. до н.э.
Афинская империя укрепляется и расширяется Периклами силой. Необоснованное поведение от союзников обычно приводит к приходу на их почву афинского гарнизона. В стратегических районах создаются колонии нового типа; известные как клерки, у них есть прямая политическая связь с Афинами, потому что колонисты остаются афинскими гражданами (привилегия, которую они не потеряют легкомысленно). Обширная торговая сеть, подкрепленная силой, дает Афинам контроль над всем Эгейским и Черным морями.
Но в 433 Перикл преувеличивает себя, что приводит к нарушению его собственного Тридцатилетнего договора.
Большой остров Коркира (Корфу, у северо-западного побережья Греции) является источником колонии Коринфа. Но теперь это мощное государство в своем собственном праве, а в 433 году до н.э. оно находится в состоянии войны с Коринфом. Коркираны обращаются за помощью к единственному греческому флоту, который может сравниться с Коринфом. Они обращаются к Афинам.
Первый ответ афинской сборки - осторожность. Но союзник в западном море, близкий к пятке Италии, является привлекательным предложением. Перикл убеждает собрание послать тридцать триремов только в защитных целях, утверждая, что это не будет нарушать договор.
События доказывают, что Перикл ошибается. Боевые действия перерастают до такой степени, что афинянские корабли блокируют союзника Коринфа (Мегара) и угрожают коринфской колонии (Potidaea). В 432 году спартанцы решают, что Афины виновны в агрессии. Они посылают посланника, требующего изъятия афинянских кораблей.
Перикл снова среди ястребов. Он убеждает собрание ответить, что Афины никогда не поклонятся ультиматуму со стороны Спарта, но согласятся на независимую агитацию. Дипломатический тупик заканчивается в 431 году, когда Фив, союзник Спарты, внезапно атакует Платею, союзника Афин. Началась Вторая Пелопоннесская война, часто известная просто как Пелопоннесская война.
Бедствие и восстановление: 404-338 до н.э.
Итог войны, почти тридцать лет спустя, является катастрофой для Афин. Побежденный как на суше, так и на море Спарты и ее союзниками, афиняне страдают от унижения, когда их знаменитые Длинные стены Пиреус систематически разрушаются. Тем не менее, ущерб меньше, чем был нормальным для потери состояний в греческих войнах. Высокий престиж Афин спасает сам город от разрушения и афинян от порабощения.
В результате культурная и интеллектуальная жизнь Афин продолжает оставаться без изменений. Сократ все еще жив в конце войны. Платону исполнилось двадцатые годы. Аристотель, будущий ученик Академии Платона в Афинах, еще не родился. К тому времени в Афинах наблюдается даже политический статус.
Спарта, с 404 г. до н.э., имеет возможность и силу навязать Грецию какое-то единство, но ее скрытая социальная структура плохо подготовлена, чтобы обеспечить необходимое руководство.
Вместо этого Афины восстанавливают достаточный престиж, чтобы собрать в 377 году переработанную версию Лиги Делиана. Этот союз оказался достаточно сильным, чтобы победить спартанский военно-морской флот у Наксоса в 376 году. Спустя несколько лет спартанская армия получает сильный удар, когда в 371 году, когда революционная тактика Эпаминонда была переполнена меньшим количеством фиванцев, она была поражена меньшим количеством фиванцев. В 369 году Эпаминонды освобождают Мессения , соседнюю территорию, долго эксплуатируемую спартанцами и лежащую в основе значительной силы Спарта.
Появление Македонии: 356-338 г. до н.э.
К середине века, когда военная репутация Спарты запятнана, Афины снова воспринимаются как ведущее греческое городское государство.
Но афиняне медленно реагируют на новую угрозу - безжалостное, но дипломатически умелое давление с севера Филиппа II Македонского. Примерно в 349 году великий оратор Демосфен призвал своих сограждан выступить против Филиппа (его серия речей на тему стала известна истории как Филиппики), и в 338 году они, наконец, сделали это. Но объединенная армия из Фив и Афины убедительно побеждена в том году Филиппом в Chaeronaea. Демосфен поставляет похороны для афинян, погибших в битве.
Длительное снижение: с 1-го века до нашей эры
Отныне, до относительно нового времени, Афины всегда будут существовать под тенью чужой империи. Неутомимые мятежи против Македонии, начиная с 323 года, склоняют афинян столетие спустя, чтобы поддержать имперского соперника Македонии - Рима.
Город получает много милостей от Рима, пока неразумный акт мятежа в 86 г. до н.э. приводит к тому, что Афины осаждаются и разграбляются римской армией во главе с Суллой .
Греция томится под римским правлением. Римский пример может цивилизовать более примитивную западную империю . Но греческая цивилизация теряет свою жизнеспособность в провинциальном окружении, хотя влияние греческой культуры сейчас широко распространено в том, что становится известно как эллинистический век .
Афинам и Спарте, как городам громкой славы, разрешено сохранять свою независимость. Афины, в частности, остаются центром культурного совершенства. В нем есть один из лучших университетов Римской империи. Его архитектура и скульптура приносят туристов из Италии. Когда Нерон хочет доказать свои художественные тенденции, это то место, где он приходит с 66-7 до н. Э. Но пульс афинской жизни, в политике, литературе или театре, ушел в прошлое.
Даже интеллектуальная репутация Афин несколько тускнеет, потому что дух греческого научного исследования мигрировал в Александрию. Тем не менее город Сократ, Академия Платона и Аристотель все еще являются признанным домом философии.
Роковой удар по этому окончательному отличию поразил император Юстиниан. В 529 г. н.э. он постановляет, что никакая языческая философия не будет преподаваться в знаменитых школах Афин, которые относятся к Платону. Центр классической греческой цивилизации сводится к статусу одного христианского города среди многих в византийской империи.
История Древней Греции
Афины
Место Афины было заселено с 3000 до н.э. Самые ранние здания относятся к позднему бронзовому веку, около 1200 г. до н.э., когда часть города распространилась к югу от цитадели на Акрополе. В этот период стена была построена вдоль края скалы. VI век до н.э. был периодом большого роста. Старые примитивные святыни стали заменяться большими каменными храмами, таким образом изменяя Акрополь от цитадели до святилища.
В 480 году до н.э. город был захвачен и уничтожен персами. Акропольные здания были сожжены, а дома в нижнем городе в основном разрушены. Когда афиняне вернулись в следующем году, они немедленно начали восстанавливаться. В течение следующих 30 лет они строили только укрепления и некоторые светские здания. Акрополь и его разрушенные храмы были оставлены как напоминание о персидских зверствах, пока мир в Персии не был достигнут в 449 году до нашей эры.
В течение следующих 40 лет город разработал свою классическую форму. Агора, центр гражданской жизни, была расположена недалеко от Ареопага, где сидел высокий корт, и Пныкс, где афинская ассамблея встретилась. «Агора» была местом проведения торговых и общественных встреч. Он содержал две стопы или длинные колоннадные залы. Агора также содержала Тессум, один из лучших сохранившихся храмов в Афинах. Это здание старше, чем аналогичный, но более крупный Парфенон, который доминирует над Акрополем.
Акрополь был перестроен в блестящем белом мраморе, начиная с 449 года до нашей эры. Строительство Парфенона началось в 447 году до нашей эры и было завершено девять лет спустя. Большой, богато украшенный храм был посвящен Афине и содержал огромную статую богини. Эрехтейум с его кариатидами или мраморными женскими фигурами, поддерживающими крышу, и Храм Афины Нике также были построены на Акрополе в течение того же периода. Эта коллекция храмов была подобрана через Пропилею, большое входное здание. Театр Диониса, построенный в 5 веке до нашей эры на южной базе Акрополя, был драматическим центром города. Город был связан с портом Пирей параллельными Длинными стенами, которые образовывали коридор шириной 550 футов (170 метров).
После того, как Афины проиграли Пелопоннесскую войну в 404 году до н.э., его место в качестве премьера города-государства в Греции также было потеряно, и город ушел в упадок, который продолжался до периода римского контроля три века спустя. Хотя римляне уволили Афины и спустили длинные стены в 88 году до н.э., они позже построили много великолепных зданий. Император Адриан, в частности, совершил огромный Храм Зевса Олимпийского, построил библиотеку и гимназию, построил большую арку и построил акведук, который все еще служит городу. Herodes Atticus построил Odeum, театр, который был восстановлен и до сих пор используется. У римлян была своя Агора, в которой находилась Башня Ветров, одна из самых ранних метеорологических обсерваторий.
В конце римского периода город начал распадаться. Несколько храмов были превращены в христианские церкви в византийский период и после того, как город упал на крестоносцев в 1204 году. Когда турки оккупировали Афины в 1456 году и начали почти 400-летнее правление, они превратили Парфенон в мечеть и заняли другие классические здания.
В XVII веке пропилеи и парфенон были сильно повреждены, когда взрывчатый порошок, хранящийся в них, взорвался. Дальнейший урон был нанесен во время боев между турками и венецианцами. Последний попытался удалить часть скульптур Парфенона и сломал их, а турки уничтожили несколько древних памятников для строительства оборонительных стен. В 1801 году британский посол в Турции Томас Брюс, седьмой граф Элгин, получил разрешение турков на удаление многих оставшихся скульптур. Известные как Эльгинские мраморы, они теперь находятся в Британском музее в Лондоне. Борьба во время восстания в 1821 году нанесла дополнительный урон.
Всемирный исторический центр.
.
.
.
.
.
Афины История Афин
.История Афин
История Афин
История Афин является одной из самых длинных в любом городе Европы и в мире. Афины постоянно населялись более 3000 лет, становясь ведущим городом Древней Греции в первом тысячелетии до нашей эры; его культурные достижения в V веке до нашей эры заложили основы западной цивилизации. Его инфраструктура является образцом для древнегреческой инфраструктуры.
В средние века город переживал упадок, а затем восстанавливался в Византийской империи и был относительно процветающим во время крестовых походов, пользуясь итальянской торговлей. После долгого периода упадка под властью Османской империи Афины вновь появились в XIX веке как столица независимого греческого государства.
Вот несколько основных этапов на фоне Древних Афин, на протяжении всей истории.
Происхождение и настройка
История Афины
Афины начали свою историю в неолите, как холм-форт на вершине Акрополя («высокий город»), некоторое время, в свою очередь, между футом и третьим тысячелетием до нашей эры. Акрополь - это естественное защитное положение, которое управляет окружающими равнинами. Поселение находилось на расстоянии около 20 км (12 миль) от Саронического залива, в центре Цефийской равнины, плодородной долины, окруженной реками. На восток лежит гора Химетт, к северной горе Пентеликус.
В Афинах в древние времена река Кефис текла в древности через город. Древние Афины занимали очень небольшую площадь по сравнению с разросшимся мегаполисом современных Афин. Обнесенный стеной древний город охватывал площадь около 2 км с востока на запад и чуть меньше, чем с севера на юг, хотя на ее пике город имел пригород, простирающийся далеко за эти стены. Акрополь был только к югу от центра этой стены. Торговый и социальный центр города Агора был примерно в 400 м (1312 футов) к северу от Акрополя, в том, что сейчас находится в районе Монастираки. Холм Пныкса, где проходил Афинский собор, лежал в западной части города.
Одним из самых важных религиозных объектов в древних Афинах был Храм Афины, известный сегодня как Парфенон, который стоял на вершине Акрополя, где его вызывающие воспоминания руины все еще стоят. Два других крупных религиозных объекта, Храм Гефеста (который по-прежнему в значительной степени неповрежден) и Храм Зевса Олимпийского или Олиммпион (некогда крупнейший храм в Греции, но теперь в руинах) также лежали внутри городских стен.
Ранняя история
Акрополь Афин был заселен с неолита. К 1400 году до н.э. Афины стали мощным центром микенской цивилизации. В отличие от других микенских центров, таких как Микены и Пилос, Афины не были уволены и оставлены во время дорического вторжения около 1200 г. до н.э., и афиняне всегда утверждали, что они были «чистыми» ионианами без дорического элемента.
К 8-ому столетию до н. Э. Афины вновь возродились благодаря своему центральному расположению в греческом мире, его надежной крепости на Акрополе и ее доступу к морю, что дало ему естественное преимущество перед потенциальными соперниками, такими как Фивы и Спарты. С начала 1-го тысячелетия Афины были суверенным городом-государством, правившим сначала королями (см. Афины царей). Короли стояли во главе землевладельческой аристократии, известной как Евпатриды («рожденные»), чей правительственный орган был Советом, который встречался на Холме Ареса, называемом Ареопагом. Это тело назначили главными городскими чиновниками, архонтами и полеммарком (главнокомандующим).
В течение этого периода Афинам удалось привести другие города Аттики под свое правление. Этот процесс синоикизма - объединившись в одном доме - создал самое большое и богатое государство на греческом материке, но также создал более высокий класс людей, исключенных из политической жизни дворянством. К VII в. До н.э. социальные беспорядки стали широко распространены, и Ареопаг назначил Драко разработать строгий новый законный код (отсюда «драконовский»). Когда это не удалось, они назначили Солона с мандатом на создание новой конституции (594).
Реформа и демократия
Реформа и демократия
Реформы Солона касались как политических, так и экономических вопросов. Экономическая мощь Eupatridae была уменьшена путем отмены рабства в качестве наказания за долги, разрушения крупных земельных владений и освобождения торговли и торговли, что позволило создать процветающий городской торговый класс. Политически Солон разделил афинян на четыре класса, основываясь на их богатстве и способности выполнять военную службу. Самый бедный класс, Thetes, которые были большинством населения, впервые получили политические права, будучи в состоянии голосовать в Экклесии (Ассамблее), но только высшие классы могли занимать политическую должность. Ареопаг продолжал существовать, но его полномочия были уменьшены.
Новая система заложила основы того, что в конечном итоге стало афинской демократией, но в краткосрочной перспективе оно не способствовало подавлению классового конфликта, и после 20 лет беспорядков популярная партия во главе с Пейсистратом, кузеном Солона, захватила власть (541). Peisistratus обычно называют тираном, но греческое слово tyrannos не означает жестокого и деспотичного правителя, а только того, кто силой захватил власть. Пейсистрат был на самом деле очень популярным правителем, который сделал Афины богатыми, могущественными и культурными центрами и основал афинский военно-морской верховенство в Эгейском море и за его пределами. Он сохранил солонскую конституцию, но удостоверился, что он и его семья занимают все государственные должности.
Kariatides
Пейсистрат умер в 527 году и сменил его сыновья Хиппиас и Гиппарх. Они оказались гораздо менее искусными правителями, и в 514 году Гиппарх был убит после частного спора над молодым человеком (см. Гармодиус и Аристогейтон). Это привело Хиппиаса к установлению реальной диктатуры, которая оказалась очень непопулярной и была свергнута с помощью армии из Спарты в 510 году. Затем принял на себя радикальный политик аристократического происхождения, Клеистен. Именно он установил демократию в Афинах.
Реформы Cleisthenes заменили традиционные четыре «племена» (фил) десятью новыми, названными в честь легендарных героев и не имеющими классовой основы: они были на самом деле электоратами. Каждое племя, в свою очередь, делилось на три триты, в то время как у каждого трофея был один или несколько демонов (см. Deme) - в зависимости от численности населения, что стало основой местного самоуправления. Племена каждый избирали пятьдесят членов в Буле, совет, который ежедневно управлял Афинами.
Ассамблея была открыта для всех граждан и являлась как законодательным органом, так и верховным судом, за исключением случаев убийства и религиозных вопросов, которые стали единственными оставшимися функциями Ареопага. Большинство офисов были заполнены по жребию, хотя десять очевидцев (генералов) были избраны по понятным причинам. Эта система оставалась удивительно стабильной, и с небольшими кратковременными перерывами она оставалась на месте в течение 170 лет, пока Александр Великий не завоевал Афины в 338 году до нашей эры.
Классические Афины
Парфенон
До возвышения Афин город Спарта считал себя лидером греков, или гегемона. В 499 году до н.э. Афины отправили войска для помощи ионийским грекам Малой Азии, которые восстали против Персидской империи (см. Ионическое восстание). Это спровоцировало два персидских вторжения в Грецию, оба из которых были побеждены под руководством афинских солдат-государственных деятелей Мильтиада и Фемистокла (см. Персидские войны).
В 490 году афиняне, возглавляемые Мильтиадом, победили первое вторжение в персы, руководствуясь царем Дарием в битве при Марафоне. В 480 году персы вернулись под новым правителем Ксеркса. Персам пришлось пройти через узкий пролив, чтобы добраться до Афин. Звонок был отправлен через бегун в Спарту за помощью. Спартанцы были в центре религиозного праздника, и поэтому могли отправлять только трехсот человек. 300 спартанцев и их союзники заблокировали узкий проход от 200 000 человек Ксеркса (битва при Термопилах). Они держали их в течение нескольких дней, но в итоге все, кроме одного спартанца, были убиты. Это заставило афинян эвакуировать Афины, которые персы переняли и добивались защиты своего флота. Впоследствии афиняне и их союзники, возглавляемый Фемистолем, победил еще более крупный персидский флот в море в битве при Саламине. Интересно отметить, что Ксеркс построил себе трон на побережье, чтобы увидеть, как греки победили. Вместо этого персы были разгромлены. Гегемония Спарты проходила в Афинах, и именно Афины перенесли войну в Малую Азию. Эти победы позволили ему объединить большую часть Эгейского моря и многих других частей Греции в Лиге Делиан, афинянском союзе.
Период с конца Персидских войн до завоевания Македонии ознаменовал зенит Афин как центр литературы, философии и искусства. В этом обществе политическая сатира комических поэтов в театрах оказала заметное влияние на общественное мнение. Некоторые из самых важных фигур западной культурной и интеллектуальной истории жили в Афинах в этот период: драматурги Эсхил, Аристофан, Еврипид и Софокл, философы Аристотель, Платон и Сократ, историки Геродот, Фукидид и Ксенофонт, поэт Симонид и скульптор Фидиас. Ведущим государственным деятелем этого периода был Перикл, который использовал дань, выплачиваемую членами Делийской лиги, чтобы построить Парфенон и другие великие памятники классических Афин. Город стал, по словам Перикла, «школой Эллады».
История Афины
Обида других городов в гегемонии Афин привела к Пелопоннесской войне в 431 году, в результате которой Афины и ее все более мятежная морская империя столкнулись с коалицией наземных государств во главе с Спартой. Конфликт ознаменовал конец афинского командования морем. Война между двумя городами-государствами Спарта победила Афины.
Демократия была ненадолго свергнута путем переворота в 411 году из-за плохого управления войной, но быстро восстановилась. Война закончилась полным поражением Афин в 404 году. Поскольку поражение было в основном обвинено в таких демократических политиках, как Клеон и Клефон, была кратковременная реакция на демократию, которую поддерживала спартанская армия (правило тридцати тиранов). В 403 году демократия была восстановлена Thrasybulus и объявлена амнистия.
Бывшие союзники Спарта вскоре отвернулись от нее из-за своей империалистической политики, и вскоре бывшие враги Афин Фивы и Коринф стали ее союзниками. Аргос, Фивы, Коринф, объединились с Афинами, сражались против Спарты в нерешительной Коринфской войне (395 г. до н.э. - 387 г. до н.э.). Оппозиция Спарте позволила Афинам создать вторую афинянскую лигу. Наконец Фивы победили Спарту в 371 году в битве при Леуктре. Тогда греческие города (в том числе Афины и Спарта) обратились против Фив, чье господство было прекращено в битве при Мантинеи (362 г. до н.э.) со смертью его военного гения-лидера Эпаминондаса.
Однако к середине столетия северное греческое царство Македонии становилось доминирующим в афинских делах, несмотря на предупреждения последнего великого государственного деятеля независимых Афин, Демосфена. В 338 г. до н.э. армии Филиппа II побеждали другие греческие города в битве при Chaeronea, фактически заканчивая афинскую независимость. Кроме того, завоевания его сына, Александра Великого, расширили греческие горизонты и сделали традиционное греческое городское государство устаревшим. Афины оставались богатым городом с блестящей культурной жизнью, но перестали быть независимой властью. Во 2-ом столетии, после 200 лет господства Македонии, Греция была поглощена Римской Республикой.
Римские Афины
Римские Афины
В 88-85 гг. До н.э. большинство афинских домов и укреплений были выровнены римским генералом Сулла, а многие гражданские здания и памятники остались нетронутыми. В Риме Афины получили статус свободного города из-за его широколюбимых школ.
Римский император Адриан построил бы библиотеку, гимназию, акведук, который все еще используется, несколько храмов и святилищ, мост и финансирует завершение Храма Зевса Олимпийского.
Город был уволен Херули в 267 году нашей эры, что привело к сжиганию всех общественных зданий, грабежу нижнего города и разрушению Агоры и Акрополя. После этого город к северу от Акрополя был поспешно отреставрирован в меньших масштабах, когда Агора покинула стены. Афины оставались центром обучения и философии в течение 500 лет римского правления, покровительствуемого императорами, такими как Нерон и Адриан.
Но превращение Империи в христианство положило конец роли города как центра языческого обучения; император Юстиниан закрыл школы философии в 529 году нашей эры. Обычно это делается для того, чтобы отметить конец древней истории Афин.
Византийские Афины
Византийские Афины
К 529 году н.э. Афины находились под властью византийцев и выросли из-за неприязни. Парфенон и Эрехтейон были преобразованы в церкви. В период Византийской империи Афины были провинциальным городом и переживали колебания судьбы. В первые годы многие из его произведений были взяты императорами в Константинополь.
Кроме того, хотя византийцы сохранили контроль над Эгейским морем и его городами в течение этого периода, в течение седьмого и восьмого столетий прямой контроль не простирался далеко за пределы побережья. Примерно с 600 года город значительно сократился из-за варварских набегов со стороны аварцев и славян и был сведен к тени его прежнего «я». По мере продвижения седьмого века большая часть Греции была захвачена славянскими народами с севера, и Афины вступили в период неопределенности и неуверенности. Одной заметной фигурой из этого периода является Императрица Ирина Афинская, коренная афинянка, захватившая контроль над Византийской империей во дворцовом перевороте.
К середине 9-го века, когда Греция снова была полностью отвоевана, город начал восстанавливаться. Подобно тому, как в этот период другие города воспользовались улучшенной безопасностью и восстановлением эффективного централизованного контроля, поэтому Афины расширились еще раз.
Нашествия турок после битвы при Манзикерте в 1071 году и последующие гражданские войны в значительной степени прошли через регион, и Афины продолжали свое провинциальное существование невредимым. Когда Византийская империя была спасена решительным руководством трех императоров Комненоса Алексиоса, Иоанна и Мануэля, Аттики и всей Греции процветали.
Археологические данные
Археологические данные говорят нам о том, что средневековый город пережил период быстрого и устойчивого роста, начиная с одиннадцатого века и продолжающийся до конца двенадцатого века. Агора или рынок, который был опустошен с поздней античности, начали строиться, и вскоре город стал важным центром производства мыла и красителей. Рост города привлекал венецианцев и других других торговцев, которые посещали порты Эгейского моря, в Афины. Этот интерес к торговле, похоже, еще больше увеличил экономическое процветание города.
XI и XII веки были золотым веком византийского искусства в Афинах. В течение этих двух столетий были построены почти все самые важные византийские церкви вокруг Афин, и это отражает рост города в целом. Однако это средневековое процветание не продлилось. В 1204 году Четвертый Крестовый поход завоевал Афины, и город не был восстановлен от латинян, прежде чем он был захвачен турками-османами. Он не стал греческим в правительстве еще до XIX века.
Латинская Афины
С 1204 по 1458 год Афины управлялись латинянами в три отдельных периода. Первоначально это была столица одноименного Герцогства Афин, феодала Латинской империи, которая заменила Византию. После того, как Фивы стали владением латинских герцогов, которые были из бургундской семьи под названием Де ла Рош, она заменила Афины столицей и резиденцией правительства, хотя Афины оставались самым влиятельным церковным центром в герцогстве и местечке главной крепости. В 1311 году Афины были завоеваны каталонской компанией, группой наемников, называемой алмогаваре. Это было проведено каталонцами до 1388 года. После 1379 года, когда Фивы были потеряны, он снова стал столицей герцогства. В 1388 году флорентийский Нерио-и-Акьяджуоли взял город и сделал себя герцогом. Его потомки управляли городом (как их столицей) до турецкого завоевания 1458 года.
Бургундский период
Под бургундскими герцогами в Парфенон добавилась колокольня. Бургунды принесли рыцарство и турниры в Афины; они также обогатили Акрополь. Они сами были под влиянием греческой культуры, и их суд был синкретическим сочетанием классических знаний и французской рыцарской высокой моды.
Каталонский период
История каталонских Афин, называемая Цетинами (реже Афинами) завоевателями, является наиболее неясной. Афины были veguería со своим собственным кастелланом, капитаном и орном. В какой-то момент во время каталонского периода Акрополь был еще более укреплен, и афинская архиепископия получила еще два суфрагана.
Флорентийский период
Флорентийцам пришлось оспаривать город с Республикой Венеция, но в конечном итоге они победили после семи лет правления венецианцев (1395-1402).
Отман Афины
Отман Афины
Наконец, в 1458 году Афины упали в Османскую империю. Как османский султан Мехмет II Завоеватель въехал в город, он был поражен красотой своих древних памятников и издал епископ (императорский указ), запрещающий их грабежи или разрушения, от боли смерти. Парфенон был преобразован в главную мечеть Афина.
Несмотря на начальные усилия османских властей превратить Афины в образцовую провинциальную столицу, население города резко сократилось, и к 17 веку это была просто деревня. Большой ущерб Афинам был вызван в 17 веке, когда османская власть снижалась. Туры начнут практику хранения пушки и взрывчатых веществ в Парфеноне и Пропилеи. В 1640 году световой болт ударил Пропилею, вызывая ее разрушение.
В 1687 году Афины были осаждены венецианцами, а храм Афины Нике был демонтирован османами, чтобы укрепить Парфенон. Выстрел во время бомбардировки Акрополя вызвал взрывной журнал в Парфеноне взорваться, и здание было сильно повреждено, что придало ему вид, который мы видим сегодня. Занятие Акрополя продолжалось шесть месяцев, но даже венецианцы участвовали в разграблении Парфенона. Один из западных фронтонов Парфенона был бы удален, что нанесло бы еще больший ущерб структуре. В следующем году турецкие войска подожгли город. Древние памятники были разрушены, чтобы обеспечить материал для новой стены, с которой османы окружали город в 1778 году.
Отман Афины
Между 1801 и 1805 годами лорд Элгин, британский житель в Афинах, удалил рельефы из Парфенона (см. Более мрачные мраморные шарики Эльгина). Наряду с фризатом Панатениака один из шести кариатидов Эрехтейона был извлечен и заменен гипсовой плесенью. Всего в Парфеноне было унесено пятьдесят скульптурных предметов, в том числе три фрагмента, купленных французами.
В 1822 году восстание греков захватило город, но в 1826 году оно снова упало к османам. Снова древние памятники пострадали. Греки, частично финансируемые лордом Байроном, продолжали сражаться. Османские войска оставались во владении до 1833 года, когда они отошли, и Афины были выбраны в качестве столицы вновь созданного королевства Греции. В то время город был практически необитаем, представляя собой просто кластер зданий у подножия Акрополя, где сейчас находится район Плака.
Современные Афины
Современные Афины
В 1832 году Отто, принц Баварии, был провозглашен королем Греции. Он принял греческое написание своего имени, короля Оттона, а также греческого национального платья и перевел столицу Греции обратно в Афины. Первой задачей Отона как короля было сделать подробный археологический и топографический обзор Афин. Он назначил Густава Эдуарда Шоберта и Стаматиса Клеанца для выполнения этой задачи. В то время в Афинах проживало примерно 4000-5000 человек, расположенных в том, что сегодня охватывает район Плака в Афинах.
Афины были выбраны как греческая столица по историческим и сентиментальным причинам, а не потому, что это был большой город: в Афинах есть несколько зданий периода Византии и 18 века. Как только столица была создана там, был выстроен современный городской план и возведены общественные здания.
Наилучшим наследием этого периода являются здания Афинского университета (1837 г.), Старый Королевский дворец (ныне здание парламента Греции) (1843 г.), Национальный афинский сад (1840 г.), Национальная библиотека Греции (1842 г.) Греческая национальная академия (1885), Залепионский выставочный зал (1878), Старое здание парламента (1858 г.), Новый Королевский дворец (ныне Президентский дворец) (1897 г.) и Ратуша в Афинах (1874 г.).
Афины пережили свой первый период взрывного роста после катастрофической войны с Турцией в 1921 году, когда в Греции было переселено более миллиона греческих беженцев из Малой Азии. Пригороды, такие как Неа Иония и Неа Смирни, стали поселениями беженцев на окраинах Афин.
Современные Афины
Афины были оккупированы немцами во время Второй мировой войны и испытали страшные лишения в последние годы войны. В 1944 году в городе произошли тяжелые бои между коммунистическими силами и роялистами, поддерживаемыми англичанами.
После Второй мировой войны город начал расти снова, когда люди мигрировали из деревень и островов, чтобы найти работу. Вступление Греции в Европейский Союз в 1981 году привело к потоку новых инвестиций в город, а также к увеличению социальных и экологических проблем. В Афинах были некоторые из худших заторов на дорогах и загрязнение воздуха в мире. Это создало новую угрозу для древних памятников Афин, так как ослабление вибраций в дорожной обстановке и загрязнение воздуха разъедали мрамор. Экологические и инфраструктурные проблемы города были основной причиной того, что Афины не смогли обеспечить проведение Олимпийских игр 1996 года.
После этого как город Афины, так и правительство Греции, которым помогали фонды Европейского союза, были проведены крупные инфраструктурные проекты, такие как новый аэропорт в Афинах и новая система метро. Город также занимался загрязнением воздуха, ограничивая использование автомобилей в центре города. В результате Афины были награждены Олимпийскими играми 2004 года. Несмотря на скептицизм многих наблюдателей, игры прошли с большим успехом и принесли обновленный международный престиж (и доходы от туризма) в Афины.
«Афины?»
МНЕНИЕ
Афины ЖИЗНИ
Афины 7 
«Афины»
Виноват или не виноват?
В Афинах были суды с судом присяжных . Жюри было больше, чем те, что у нас есть сегодня - 500 граждан, обычно, но иногда больше. Адвокатов не было, поэтому люди говорили в свою защиту. Выслушав доказательства, присяжные заседатели проголосовали, поставив металлические диски в одну из двух банок - один за виновных, один за невиновность. Наказания включали смертную казнь . Выступления были рассчитаны на водные часы, как показано на фотографиях.
Граждане также проголосовали за то, чтобы избавиться от политиков, которых им не нравилось. Они написали имя человека, которого они ненавидели на кусочке сломанной керамики , называемой остраконом. Любой политик, получивший более 600 голосов, был изгнан из города 10 лет.
Древний город Афин
Афины - город, богатый природной красотой и историей. Афины доходили до 4000 г. до н.э. на вершине Акрополя и были заселены с тех пор. За свои тысячи лет существования люди Греции построили великолепные памятники и здания, чтобы почтить своих богов. Многие из этих структур сейчас находятся в руинах по всей Греции и Афинам.
Парфенон в Афинах, вероятно, является одним из самых известных из всех древнегреческих структур, которые все еще можно увидеть сегодня. Также известный как Храм Афины Богородицы , Парфенон был построен в честь богини Афины, которую, как считали древние греки, защищали их во время Персидских войн.
Афины были на самом деле намного меньше назад, а район Монастираки, где сегодня находятся блошиные рынки, является местом, где раньше был старый город. Плака - это имя, данное всему этому району, и здесь можно увидеть много руин и памятников. К ним относятся Башня Ветров и Памятник Лисикратов . Поблизости также находится Pnyx , скальная платформа, на которой выступают выступающие во время демократических собраний.
Акрополь - отличное место, где можно познакомиться с истинным опытом древнего города. Построенный в склоне Акрополя - Театр Диониса . К северо-западу от Акрополя относится Ареопаг или Марс-Хилл, о котором даже говорится в Библии.
Расположенный в центре Афин - Храм Зевса в Олимпии , которому потребовалось более 600 лет, чтобы построить и сегодня является главной достопримечательностью.
В дополнение к всем руинам, в нескольких музеях в Афинах есть коллекции древнегреческого искусства, скульптуры и артефакты. В Национальном археологическом музее Афин находится большая коллекция древнегреческого искусства и скульптур, оружия, керамики, ювелирных изделий и картин. Музей считается одним из лучших археологических музеев в мире и местом, которое нельзя пропустить при посещении Афин.
Музей Бенаки стал частной коллекцией Энтони Бенакиса и включает в себя греческое искусство от доисторического до современности.
Музей кикладского искусства содержит коллекции кикладского, древнегреческого и кипрского искусства.
В музее Канеллопулоса представлено более 6 000 экспонатов, таких как статуи, скульптуры, монеты, ювелирные изделия и керамика с бронзового века и до настоящего времени. Представленные культуры включают кикладскую, минойскую и микенскую культуры.
Военный музей Афин фокусируется на истории войны на протяжении тысяч лет. Оружие на дисплее включает в себя топоры каменного века и истребители со Второй мировой войны.
Археологический музей Пирея содержит артефакты из города Пирей, где базировался афинский флот и прилегающие районы. Некоторые из артефактов на самом деле пришли со дна моря.
В Афинах так много всего видно, что невозможно было охватить все ориентиры интереса в одной статье. Другие исторические достопримечательности включают: Библиотека Адриана , Арка Адриана и Холм Муз . Также интересны могильники Керамеикос и Марафонское поле битвы .
Для получения дополнительной информации об истории Афин и окрестностей посетите следующие веб-сайты.
Древние места в Афинах. Этот сайт имеет очень хороший список древних достопримечательностей и музеев для посещения в Афинах, а также исторический фон каждого из них.
История мира Это хронологическая история древних Афин.
Путеводитель по Афинам Греции На этом веб-сайте представлена информация о достопримечательностях и достопримечательностях Афин, а также краткая история области.
Дешевые гостиницы в Афины, чтобы предоставить вам лучшие туристические поездки в Греции.
Греческая архитектура На этом веб-сайте есть хорошая информация о греческой архитектуре в зависимости от периода истории.
История Акрополя. Это статья, в которой рассказывается об истории Акрополя в Афинах. История Афины
Краткий справочник по истории Афин
Афины были названы в соответствии с греческой мифологией от конкуренции, которую богиня Афина имела с Посейдоном о том, кто станет защитником города. Миф говорит, что Посейдон дал весну с морской водой, в то время как Афина предложила оливковое дерево, когда она коснулась земли священной скалы Акрополя. Афинцы выбирают Афину как своего защитника, поэтому город назван в честь богини мудрости. Миф символичен, но оба Бога символизируют силу Афин как город мудрости и как морскую силу. Первое поселение в Афинах 3000 г. до н.э. было расположено на скале Акрополя.
Согласно традиции, Афины были основаны, когда царь Тесей объединил в штате несколько поселений Аттики. Последним королем древних Афин был Кодрос, который пожертвовал своей жизнью, чтобы спасти родину. Позже пришел к власти дворяне (богатые землевладельцы). Вельможи управляли Афинами своим консулом Верховным судом (Ариос Пагос), от этого консула, который избрал 9 правителей Афин. За это время существовало собрание афинских граждан (Ecclesia of Demos), но в этот период не было власти, которая была позже с минимумами Солона.
После периода колонизации и расширения торговли многие жители Афин стали богатыми и богатыми от торговли и судоходства, и они хотели участвовать в управлении государством, а с другой - низшие классы города, где бедность. Этот факт привел к беспорядкам между бедными, которые хотели землю и новые минимумы, с большей социальной справедливостью и дворянами, которые хотели сохранить свою власть и власть.
Эти беспорядки пытались использовать амбициозного Килона, стремящегося стать тираном, но он потерпел неудачу. Его движение оставалось в истории как «Kylonion Agos». После этого дворяне поручили Дракону написать новые законы в ответ на потребности людей. Но законы Дракона были слишком жесткими и императивными и, таким образом, разочаровали афинян.
Поскольку законы Дракона не оправдали ожиданий жителей Афин, они поручили Солону, который считался очень мудрым, написать новые законы. Солон вернул долги граждан и освободил всех тех, кто был рабами из своих долгов. Этот закон, поскольку освободил жителей Афин от очень тяжелого бремени, был назван «seisachtheia» Solon
разделяют афинян на четыре класса, в зависимости от их дохода. Архонты (правители) имели право стать только богатыми. Но Солон укрепил политически и бедных, потому что он дал большую силу Экклесии Демос, а именно собранию граждан. Ассамблея приняла решение по всем основным вопросам и голосовала за законы, которые были подготовлены Домом четырехсот. Солон основал большой народный суд, Ильяю. Те, где первые шаги к демократии.
Но даже законы Солона успокоили афинян. Бедные хотели переделать, а именно переделение земли. В этот период благородство потеряло большую часть своей прежней власти, и Пейсистрату удалось завоевать поддержку многих людей и стать тираном.
Писистратподдерживал фермеров и производил многочисленные проекты в Афинах. Его сыновья и преемники, однако, Гиппий и Гиппархос, были трудны для афинян и не имели счастливого конца. Хиппиас убежал в Персию, где умер в изгнании, а Гиппархос был убит афинянами.
С окончанием тирании афиняне начинают организовывать демократию. Основным создателем был Клейстен , который радикально реформировал конституцию. Клейсфен разделил афинян в 10 гонок с десятью муниципалитетами каждый. В каждой расе есть граждане из разных районов Аттики, и, таким образом, богатые перестали быть самими дворянами и сильным классом, поскольку они смешивались с другими согражданами.
Клисфен дал всю власть в Экклесии демок, Из этого собрания были избраны 10 генералов, которые управляли не только военными, но и самим государством. Парламент 400 Солонов был заменен новым парламентом с 500 депутатами. Члены нового парламента, в котором 50 афинян из каждой расы избираются ежегодно по ничьей. С этой системой все граждане Афин, вероятно, когда-нибудь будут членами парламента. Задача парламента состояла в том, чтобы подготовить темы, которые будут обсуждаться Экклесией Демонов.
Клейсфен, чтобы обеспечить новую конституцию, представил остракизм. Каждый гражданин писал на куске сломанной вазы (раковины) имя политика, который мог быть опасен для демократии, после чего они, где считали устрицы и куда отправляли в ссылку в течение 10 лет, собрали 6 тысяч снарядов с их именем.
Таким образом, родился в Афинах, демократия, конституция, которая дает всем гражданам право и обязанность участвовать в управлении государством. Демократия была одним из самых значительных достижений древних греков.
Афины прожили свои самые славные времена в V веке до нашей эры под властью Перикла, В этот период был построен Золотой век Афины Парфенон. Искусство, Философия, Драма, развились до самой высокой точки. К сожалению, Пелопоннесская война между афинянами и спартой положила конец этой славе.
Но Афины продолжали оставаться центром культуры и интеллектуальной значимости даже в римские времена. В своих путешествиях в Грецию святой Павел говорил с афинянами со скалы Ариос-Пагос (Ареопагос) в 44 году нашей эры. Во время правления римского императора Адриана Афины стали его любимым городом. Адриан построил и украсил Афины великолепными памятниками, такими как Библиотека Адриана. Он использует, чтобы сказать: «к югу от Акрополя находится Тесус Афины, а к северу от Акрополя - Афины Адриана».
С падением Римской империи также уменьшилось значение Афины. В византийские времена Афины были провинциальным городом Византийской империи. Но даже в это время многие византийские церкви строили в Афинах. Крестоносцы вторглись в город в 13 веке до 15-го века, когда город был оккупирован турками. После греческой войны за независимость Афины стали столицей Греции в 1833 году. В царствование первого короля Греции Отто город простирался на север и многие здания, построенные от немецких и греческих архитекторов.
HELLENIC КУЛЬТУРА ИСТОРИЯ ГРЕЦИЯ греческими философами Сокрейтс Платон
афинской демократии Солон Клисфен Ephialtes Перикла речи Перикла к афинян во время Пелопоннесской войны HELLENIC ИСТОРИЯ ЛИТЕРАТУРЫ PERSEUS ПРОЕКТ HELLENIC КОСМОГОНИЯ Найти интересные части греческой мифологии византийской истории военно-политическое руководство древнегреческой ALEXANDER БОЛЬШИЕ ПЕРИЛЫ ОТЕЦ АФРИНСКОЙ ДЕМОКРАТИИ АЛКИБЫ АРИСТИРУЮТ ТОЛЬКО ЛЕОНИДЫ СПАРТА СОЛОН КСЕНОФОН Демосфен греческими философами ИСТОРИКОВ и ученые Эпикур АРИСТОТЕЛЬ PYTHAGORAS Diógenes Фалеса Демокрит АРХИМЕД эратосфенских Гиппократ Евклидс Херон ПИСАТЕЛЕЙ ГОМЕР БОЛЬШОЙ EPIC Автор ODYSSEY И Илиады Аешилус AESOP Аристофаном Еврипида Софокл Плутарх Фукидид ГЕРОДОТ СКУЛЬПТУРЫ И АРХИТЕКТЫ Праксителя FEDIAS PARTHENON Иктин PARTHENON KALIKRATES ПАРТНЁНЬ СОВРЕМЕННАЯ ГРЕЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ДРЕВНЯЯ ГРЕЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ
ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА ATHENS
Афинский Акрополь
История Афин является одной из самых длинных в любом городе Европы и в мире. Названный в честь Афины, богини мудрости и знания, Афины постоянно населялись с бронзового века и, как правило, считаются колыбелью западной цивилизации. Он стал ведущим городом Древней Греции в первом тысячелетии до н.э. и самым сильным греческим городом-штатом около 500 г. до н.э., вступая в Золотой Век после выхода победителей из Персидских войн (500-444 гг. До н.э.). Во время Перикла (443 - 429) Афины достигли своего культурного и имперского достижения. В то время жили Сократ и драматурги Эшецил, Софокл и Еврипид.
Это было тогда, когда был построен несравненный Парфенон, когда скульптура и живопись процветали, превращая Афины в центр интеллектуальной жизни. Город пользовался культурным взрывом, который закончился Пелопоннесской войной (431-401 гг. До н.э.), но афинянские достижения в философии, драме и искусстве продолжались даже после того, как слава города исчезла, создав наследие, завоевавшее мир как эллинистическая культура. В средние века Афины переживали спад, а затем восстановление в Византийской империи, став провинциальной столицей империи и центром религиозного обучения и преданности.
История АфиныАфины были относительно процветающими во время крестовых походов, пользуясь итальянской торговлей. Однако падение Акрополя к туркам-османам в 1458 году ознаменовало начало почти четырех столетий Османской империи и снова упадка. Афины вновь появились в XIX веке как столица независимого греческого государства. Современные Афины были построены после 1834 года, когда он стал столицей новой независимой Греции.
Культурное наследие древних Афин в мире неисчислимо и в значительной степени ссылки на греческое наследие, которое изобилует культурой Западной Европы, - это афинская цивилизация. Сегодня культурные мероприятия, в том числе танец и театр, концерты, концерты, международные выставки, конференции и симпозиумы, публичные лекции, галереи, спортивные мероприятия и марафоны, неотъемлемая часть жизни в этой шумной космополитической столице.
Построенный в 161 году до нашей эры, Одеон Ирод Аттикус у подножия Акрополя представляет собой одну из самых важных площадок под открытым небом для проведения ежегодного фестиваля в Афинах с участием музыкальных концертов и танцевальных коллективов со всего мира. Превосходные выступления древней и современной драмы проводятся в театре Ирода Аттика.
Афинский фестиваль
Национальный театр Греции демонстрирует драматические представления в современном греческом языке с предоставленными переводами на английский язык. Несомненно, гордость и радость культурной жизни города, Концертный зал в Афинах состоит из современного театра, концертного и конференц-зала с просторными приемными, выставочной площади и 500-местного концертного зала. Мегарон-холл - это 2-местный зрительный зал, в котором ежедневно проводятся оперные, танцевальные и драматические спектакли. Расположенный на вершине холма в центре города, 4000-местный амфитеатр Lycabettus под открытым небом проводит разнообразные концерты современных джазовых и поп-исполнителей, а также камерных оркестров, в основном летом.ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017
Афины , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Афиныы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала.
Афиныологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ...
Encyclopædia Britannica, Inc.
Афиныологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ...
Димитри Пападимос
Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.
«Афины»