Бог Аид бог аид Бог Аид – предводитель подземного царства у старых греков. Он числился братом Зевса и сообразно неким источникам, старшим. Называли Аида еще Гадесом. Люди опасались говорить его имя вслух, благодарячему употребляли остальные наименования, к образцу, " Незримый ". С этим всевышним ассоциировалось немало отрицательных вещей. История господа подземного царства Аид Несмотря на то, что этот Бог нес ответственность за царство мертвых, люди не видели в нем каких-либо злобных дьявол. Внешность Аида была идентична с Зевсом. Представляли его мужчиной в возрасте с большущий бородой. Одним из основных эмблемой господа Аида являлся шлем, который даровал ему незаметность и вероятность просачиваться в различные места. Это был презент, который сделали ему циклопы. Еще один несменный атрибут – двузубые вилы. Был у Аида и скипетр с головами 3-х псов, какие ассоциировались с Цербером, охраняющим ввод в царство мертвых. Древнегреческий Бог Аид передвигался на колеснице, запряженной только темными конями. Его стихией считается земля и останки. Что касается цветов, символизирующих Аида – дикие тюльпаны. В жертву этому всевышнему приносили темных быков. Одно из важных событий в мифологии Древней Греции – битва меж титанами и богами. В нелегкой борьбе первыми стали Зевс, Аид и Посейдон. Затем вышло деление власти методом жребия, вследствие что Гадес получил царство мертвых и администрация над душами. Греки нередко изображали господа Аида в качестве сторожа царства мертвых и арбитра для всякого человека. Кстати, спустя некое время известие к нему стало наиболее снисходительное и Гадеса начали изображать как господа имущества и изобилия. В таком случае на изображениях в его руках находился рог изобилия, в котором были различные плоды или ценные камешки. К такому выводу греки пришли вследствии такого, что воскресшие души начали ассоциировать с семенем, которое закапывают в землю, а оно прорастает и дает человеку еду. К тому же большую роль в этом сыграла его супруга Персефона, которая была богиней плодородия. Несмотря на то, что Бог Древней Греции Аид был привязан к царству мертвых он проводил время на земле и на Олимпе. Наиболее знаменитое возникновение было соединено с тем, что Геракл ранил его собственной стрелой, и Аид был обязан умолять поддержке у остальных богов. Еще один весомый вариант появления Гадеса на Олимпе был связан с похищением Персефоны, которая потом стала его супругой. Ее мама после исчезновения дочери чрезвычайно страдала и забросила родное дело, а отвечала она за плодородие. В результате это привело к суровым последствия, таккак люди были лишены урожая. После этого Зевс принял заключение, что Персефона 2/ 3 года станет находиться с мамой и лишь прочее время совместно с Аидом. Согласно неким творениям художества и легендам престол греческого господа Аида был изготовлен из чистого золота, а находился он в центре ключевой залы подземного царства. По понятию неких источников, аид бог подземного царстваизготовил его Гермес. Аид постоянно жесток и непреклонен. Никто не смел, колебаться в его верности, благодарячему решения числились законодательством. Рядом находилась его супруга, которая постоянно была печальной, а кругом сновали богини мук и мучений. На почтивсех картинах Аид изображен с башкой задом наперед. Это объясняется тем, что он никогда не глядит в глаза, таккак они у него мертвые. Несмотря на то, что Аид является королем мертвого царства его не стоит ассоциировать с Сатаной. Он не является противником людей или искусителем. Греки считали погибель определенным переходом в иной мир, где Гадес является управляющим. Души в черное царство проводил дух погибели. В главном люди отправлялись туда не по собственной воле. Хотя некие пособственнойволе опускались к Аиду, чтоб повстречаться с ним, к образцу, это было одно из смелых заданий Психеи. Аид Из Википедии, свободной энциклопедии Аид Король подземного бога мертвых и богатство Археологический музей Ираклиона Аид с Cerberus Жилище Преисподняя Символ Цербер, Рог Изобилия, скипетра, кипарис, нарцисс, ключ Супруга Персефона Родители Кронос и Рея Братья, сестры Посейдон, Деметра, Гестия, Гера, Зевс, Хирон Дети Макария, Melinoe и Загрей Роман эквивалентны Дис Патер, Орк Эта статья о греческого бога. Для размещения см греческий подземный мир или Аид в христианстве. Для другого использования, см Аид (значения). Аид (/ ч eɪ д я г /; древнегреческий: ᾍδης или Άδης, Haides) был древнегреческий хтоническая бог из преисподней, которые в конечном итоге взял его имя. [1] В греческой мифологии Аид считался старший сын Кроноса и Реи, хотя последний выплюнул его отца. [П 1] Он и его братья Зевс и Посейдон победил поколение своего отца богов, в титанов, и утверждал, правление над Космос. Аид получил преисподнюю, Zeus воздух, и Посейдон море, с твердой земной длительного провинции Gaia Имеющийся на все три одновременно. Аид часто изображается с его трехголовый сторожевой пес Цербер, и в более поздних мифологических авторов, связанного с Шлем Тьмы и bident. Этрусков бог Айта и римские боги Дис Pater и Орк в конечном итоге были приняты в качестве эквивалента в греческой Аида и объединены в Плутона, в латинизации его эвфемизмом греческим именем Плутона. [3] Содержание [Спрятать] 1 Имя 2 Бог подземного мира 2.1 Культ 2.2 Художественные представления 2.3 Персефона 2.4 Тесей и Пирифой 2,5 Геракл 2.6 Minthe 3 Царство Аида 4 Генеалогия олимпийцев в греческой мифологии 5 Массовая культура 6 Смотрите также 7 Примечания 8 Ссылки 9 Внешние ссылки имя Происхождение названия Аида является неопределенным, но был в целом рассматривается как означающее "невидимого" Один так древности. Обширный раздел Платон "ы диалога Кратиле посвящена этимологии имени бога, его Сократ утверждая, для народной этимологии не от" невидимого ", но из" его знания (eidenai) всех благородных вещей ". Современные лингвисты предложили Прото-греческий форма * Awides ("невидимая"), [N 2] [н 3] Самая ранняя заверенная форма помощников (Ἀΐδης), которой не хватает предложенную дигамма. Запад утверждает, вместо этого в первоначальном значении "тот, кто председательствует на встречаясь "из универсальности смерти. [9] В ионных и эпической греческого, он был известен как помощники. [10] Другие поэтические вариации имени включают Aïdōneús (Ἀϊδωνεύς) и изменяемую формы Айдос (Ἄϊδος, ген.), Айди (Ἄϊδι, DAT.), И Аида (Ἄϊδα , соотв.), которого реконструированный именительный падеж * АИС (* Ἄϊς), однако, не свидетельствует. [11] Название, как он пришел, чтобы быть известным в классические времена был Haides (Ἅιδης). Позже йота замолчали, то Индекс маркировки (Άδης), и, наконец, полностью опущен (Άδης). [12] Возможно, от страха произнесения его имени, примерно в 5 веке до нашей эры, греки стали называть в Аид, как Плутон (Πλούτων, Плутон), с корня, означающего "богатых", учитывая, что из ниже обитель (т.е. почва) приходят богатство (например, плодородные сельскохозяйственные культуры, металлы и т.д.). [13] Более подробное имена одного и того же жанра были Ploutodótēs (Πλουτοδότης) или Ploutodotḗr (Πλουτοδοτήρ), что означает "даритель богатства". [14] Эпитеты ада включают Agesander (Ἀγήσανδρος) и Agesilaos (Ἀγεσίλαος), [15] и от назад (ἄγω, "привести", "нести" или "выборка") и Анер (ἀνήρ, "человек") или Лаос (λαός, " мужчины "или" народ "), описывающие Аид как бог, который уносит все. [16] [17] [18] [19] Никандр использует вид Hegesilaus (Ἡγεσίλαος). [20] Бог подземного мира Греческий подземный мир Жители Эак Цербер Харон Эринии Аид Геката Гипнос Melinoe Минос Мойры Персефона Радамант Танатос География Ахерон Елисейские Поля Cocytus Элизион Эреб Лета Phlegethon Стикс Тартар Известные заключенные Тартар Данаид Иксион Салмоней Сизиф Тантал Титаны Tityus Посетители Эней Дионис Геракл Гермес Одиссей Орфей Пирифой Психея Тесей v T е В греческой мифологии Аид бог подземного мира, был сын титанов Кроноса и Реи. У него было три сестры, Деметра, Гестия, и Гера, а также двух братьев, Зевс, младший из трех, и Посейдон, вместе включающий оригинальные шесть олимпийских богов. По достижении совершеннолетия, Зевс удалось заставить отца извергнуть его братьев и сестер. После освобождения шесть молодых богов, вместе с союзниками им удалось собрать, вызов Старших Богов за власть в титаномахия, божественного войны. Война продолжалась в течение десяти лет и закончился победой младшего богов. После их победы, в соответствии с одной известной проход в Илиаде (xv.187-93), Аид и его два брата, Посейдон и Зевс, тянули жребий [21] для сферы править. Зевс получил небо, Посейдон получил морей, а Аид получил преисподнюю, [22] невидимого царства, к которому души умерших идут на оставив мир, а также любые и все вещи под землей. Аид получил свою жену и цару, Персефона, через обман и насильственного похищения. Миф, в частности, как представлено в гомеровской Гимн Деметре, связанные с Элевсинские мистерии с Олимпийского пантеона. Гелиос рассказал скорбящей Деметры, что Аид не недостойно, как супруги для Персефоны: "Aidoneus, правитель Многие, не неподобающим муж среди бессмертных богов для вашего ребенка, чтобы быть Вашим собственным братом и родился в том же складе: также, за честь, он имеет что третья доля, которую он получил, когда разделение было сделано на первых, и назначен господин тех, среди которых он живет ". - Гомерический Гимн Деметре Несмотря на современные коннотации смерти как зла, Аид был на самом деле более бескорыстно наклонена в мифологии. Аид часто изображается как пассивный, а не зло, его роль была часто поддерживая относительный баланс. Аид правили мертвых, помогал другим, над которыми он имел полную власть. Он строго запретил своим подданным, чтобы оставить свой ​​домен и станет вполне ярость, когда кто-нибудь пробовал уйти, или если кто-то пытался украсть души от своего царства. Его гнев был столь же ужасным для тех, кто пытался обмануть смерть или иначе пересекли его, как Сизиф и Пирифой выяснили их скорби. Кроме того, Геракла, только другие живые люди, которые отважились в подземный мир все были героями: Одиссей, Эней (сопровождается Сибиллы), Орфей, Тесей с Пирифой, и, в конце романа в, Психеи. Ни один из них не был доволен тем, что они стали свидетелями в царство мертвых. В частности, греческий герой войны Ахилл, которого Одиссей воображении с кровью возлияния, сказал: "О светит Одиссею, никогда не пытайтесь утешить меня для умирающих. Я бы скорее пахать как плену другой человек, один с нет земли, отведенной ему и не так много, чтобы жить, чем быть царем над всем погибшим мертв." - 'Душа Одиссея. Ахиллесова Гомера, Одиссей' 11.488-491 Культ Аид и Цербер, в Форт Майерс Konversationslexikon, 1888 Аид, как бог мертвых, был страшный цифра тех, кто еще живет; не спешит встретиться с ним, они не хотели ругаться клятвы на его имя, и предотвратить их лица, когда ему ущерба. Так многие, просто сказать слово "ад" было страшно, эвфемизмы были нажаты в эксплуатацию. С драгоценными минералами приходят из-под земли (то есть, "преступный мир" правит Аид), он считался иметь контроль над этими, а также и был передан в качестве Πλούτων (Плутон, связанные со словом для «богатства»), Latinized, как Плутон. Софокл поясняется со ссылкой на Аида как "богатого" с этими словами: "мрачный Аид обогащает себя с нашими вздохами и слезами наших." Кроме того, он был призван Clymenus ("пресловутый"), Polydegmon ("кто получает много"), и, возможно, Eubuleus ("хороший совет" или "благими намерениями"), [23] все из них эвфемизмы для имени, был небезопасно произносится, которая превратилась в эпитетах. Он провел большую часть времени в своей темном царстве. Грозный в бою, он доказал свою свирепость в знаменитом титаномахия, битву против олимпийцев в титанов, которые установили господство Зевса. Боялись и ненавидел, Аид воплощается неумолимое окончательность смерти: "Почему мы ненавидим Аид больше, чем любой бог, если не потому, что он так и несокрушимой неуступчивым?" Риторический вопрос является Агамемнон "с. [24] Он был, однако, не злой бог, ибо, хотя он был суровым, жестоким, и unpitying, он был еще только. Аид правили Underworld, и поэтому чаще всего ассоциируется со смертью и боялись людей, но он не был сама Смерть - фактический воплощение Смерти был Танатос. Когда греки умилостивить Аид, они били их руками на землю, чтобы убедиться, что он будет слышать их. [25] Черные животных, таких как овцы, были принесены в жертву ему, и очень страстность отказ от человеческих жертвоприношений выражается в мифе предполагает негласное память какой-то далекое прошлое. [править] Кровь из всех хтонических жертвы в том числе, чтобы умилостивить Аид капала в яму или расщелины в земле. Человек, который предложил в жертву пришлось отвести его лицо. [26] Один древний источник говорит, что он обладал шапка-невидимка. Его колесница, запряженная четверкой вороных, сделал для грозного и впечатляющее зрелище. Его другие атрибуты простые были нарцисса и кипариса растения, ключ Аида и Cerberus, трехголовый пес. [Править] Философ Гераклит, объединения противоположностей, заявил, что Аид и Дионис, сама суть жизни непрестающей (Zoe), то же самое бог. [27] Среди других доказательств Карл Кереньи отмечает, что скорбящая богиня Деметра отказалась пить вино, которое является Дар Диониса, после похищения Персефоны, из-за этого объединения, и предполагает, что Аид может на самом деле был "кличка" для преступного Диониса. [28] Он предполагает, что эта двойная идентичность, возможно, был знаком с теми, кто пришел в контакта с Тайн. [29] Один из эпитетов Диониса был "Chthonios", что означает "подземный". [30] Художественные представления Аид редко представлены в классических искусств, [править] спасти в изображениях на изнасилование Персефоны. [31] Персефона Персефона и Аид: тондо чердака красно-значным Kylix, ок 440-430 до н.э. Супруга Гадеса был Персефона, в лице греков, как красивая дочь Деметры. [32] Масло из Гадеса Персефона похищающей. 18-ый век. Масло дерева с золоченой фоне. Собственность Missing Link Антиквариат. Персефона не представить Аида охотно, но был похищен его в то время как собирать цветы в области Nysa. В знак протеста против своего поступка, Деметра бросить проклятие на землю и там был большой голод; хотя, по одному, боги пришли просить она поднять его, чтобы человечество погибнет, она утверждала, что земля останется бесплодной, пока не увидела ее дочь снова. Наконец, Зевс вмешался; с помощью Гермеса, он просил, чтобы Аид Персефону вернуть. Аид согласился, "Но он, со своей стороны тайно дал ей сладкий гранатовое зернышко, чтобы поесть, заботясь о себе, что она не может остаться с постоянно могила, темно-одеждах Деметры." [33] Деметра Персефона сомнение по возвращении в свет и воздух: "... но если вы вкусили пищи, вы должны вернуться снова под тайных местах на земле, чтобы там жить третья часть сезонов каждый год: еще на две части вы должен быть со мной и другими бессмертными богами ". [33] Эта оценка ее в ад подземного мира и, к ужасу Деметры. Пока не ясно, был ли Персефона соучастником уловка. Зевс предложил компромисс, к которому все стороны согласились:. Из года Персефона будет проводить одну треть с мужем [34] Именно в это время, что зима бросает на землю "аспекту печали и скорби." [35] Тесей и Пирифой Тесей и Пирифой пообещал похитить и жениться дочерей Зевса. Тесей решил Елену и вместе они похитили ее и решили провести на нее, пока она не стала достаточно взрослой, чтобы выйти замуж. Пирифой выбрал Персефона. Они оставили Елену с матерью Тезея ", Aethra и отправился в подземный мир. Аид знал их плана, чтобы захватить жену, так он сделал вид, чтобы предложить им гостеприимство и установить праздник; как только пара сел, змеи обвили ноги и держали их там. Тесей был в конечном счете спасен Гераклом, но Пирифой остались в ловушке, как наказание за смелости искать жену бога для его собственного. Геракл Геракла финале труда 'было захватить Цербера. Во-первых, Геракл отправился в Элевсин быть начаты в Элевсинских мистериях. Он сделал это, чтобы снять с себя вину за убийство кентавров и чтобы узнать, как войти и выйти из преисподней живой. Он нашел вход в подземный мир на Тенар. Афины и Гермеса помог ему через и обратно из Аида. Геракл спросил Аид разрешение взять Цербера. Аид согласился, пока Геракл не навредить Цербера. Когда Геракл вытащил собаку из ада, он прошел через пещеру Acherusia. Minthe По Овидия, [править] Аид преследовали и выиграл бы нимфу Minthe, связанный с рекой Cocytus, не Персефона оказалось Minthe в растение называется мятой. Царство Аида Основные статьи: Греческий подземный мир и Аид в христианстве В старых греческих мифов, царство Аида является туманным и мрачным [36] обитель мертвых (также называемый Эребус [править]), где все смертные идти. Очень немногие смертные могли оставить Аид, как только они вошли. Исключение, Геракл и Тесей, героические. [Править] Даже Одиссей в своем Nekyia (Odyssey, XI) вызывает духов усопших, а не спускаться к ним. Позже греческая философия выдвинул идею, что все смертные судят после смерти и являются либо награжден или прокляты. [Править] Были несколько разделов области Аида, в том числе Elysium, в Asphodel Meadows, и Тартар. Греческие mythographers не вполне согласуется о географии загробной жизни. Противоположная миф о загробной жизни касается сад Гесперид, часто отождествляется с островов Пресвятой, где благословенные герои могут жить. Путешествие Энея в Аид через вход в Кумы, отображаемой Андреа де Jorio 1825 В римской мифологии, вход в Underworld, расположенном в Авернуса, кратера вблизи Кум, был маршрут Эней используется, чтобы спуститься в царство мертвых. [37] По синекдоха, "Авернус" может быть заменен на преступный мир в целом , Ди Inferi были коллектив преступного божеств. Для эллинов, умершего вошел в преступный мир, пересекая Ахерон, переправил через по Харона (kair'-на), который взимается obolus, в мелкую монету для прохода помещается в рот умершего благочестивых родственников. Нищих и тому одиноким, собранной за сто лет на ближайшее берегу в соответствии с шестой книге Вергилия Энеида. Греки предложили примирительные возлияния, чтобы предотвратить умершего от возвращения к высшему миру, чтобы "преследовать" тех, кто не дал им надлежащие похороны. Далеко стороне реки охраняли Цербера, трехглавого пса поражение от Геракла (римского Геркулеса). Проходя за Цербера, что оттенки усопших вошли земли мертвых, чтобы судить. Пять рек области Аида, и их символических значений, являются Ахерон (река печали, или Горе), Cocytus (плач), Phlegethon (пожара), Лета (забвение), и Стикс (ненависти), река на который даже боги выругался и в котором Ахиллес погружают оказывать его непобедимым. Стикс образует границу между верхним и нижним мирами. Смотрите также Eridanos. Первая область Аида включает Поля Asphodel, описанный в Одиссее XI, где оттенки героев побродить среди уныло менее духов, который щебет вокруг них, как летучие мыши. Только возлияния крови, предлагаемые им в мир живых может пробудить в них какое-то время сенсаций человечества. За лежал Эребус, которые могут быть приняты для euphonym Аида, чьи собственные имя ужас. Были два бассейна, которые из Леты, где общие души стекались, чтобы стереть всю память, и бассейн Мнемозина ("памяти"), где посвященные в Мистерии пил вместо этого. В дворе дворца Аида и Персефоны сидят три судьи подземного царства: Миноса, Радамант и Эак. Там в тривиума священной для Гекаты, где три дороги удовлетворения, души судить, вернулся в Полях Asphodel если они не являются ни добродетельными, ни зла, послал по дороге в Тартар, если они нечестиво или зло, или отправлены в Elysium (острова Благословенного) с «безупречных» героев. В Сивиллины оракулов, любопытная мешанина греко-римской и иудео-христианских элементов, Аид снова появляется как обитель мертвых, и путем народной этимологии, это даже происходит Аид от имени Адама (первый человек), говоря это потому, что он был первым, чтобы ввести там. [38] В связи с его появления в Новом Завете в Библии, Аид также имеет отличную значение в христианстве. Генеалогия олимпийцев в греческой мифологии Генеалогия из олимпийцев в греческой мифологии v T е Уран Гайя Афродита Океан Hyperion Coeus Крий Япет Мнемозина Крон Рея Тетис Тейя Феба Фемида Зевс Гера Гестия Деметра Аид Посейдон Афина Арес Гефест Геба Eileithyia Эньо Майя Лето Семела Гермес Аполлон Артемида Дионис Популярная культура Основная статья: Аид в популярной культуре Смотрите также Портал значок Греческая мифология портал Портал значок Hellenismos портал Эрешкигаль Призраки в Месопотамии религий Irkalla Saveasi'uleo Золотая ветвь (мифология) Яма (Восточная Азия) Заметки Перейти на ^ Reckoning этой обратном порядке предпочитают Посейдона в своем выступлении на 15-й книге Гомера 'S Илиады. [2] Перейти на ^ Dixon-Кеннеди, после Кереньи: [4]. "... Его имя означает" невидимый ", прямой контраст с его братом Зевса, который был первоначально видели, чтобы представлять яркость день" [5] Перейти на ^ Иванов, ссылаясь на Beekes: [6] "Старый новгородский Nevide, русской невидаль": греческий ἀίδηλος ". [7] Beekes с тех пор показали, что Тиме в [Кто?] Вывод из предлагаемой * сомов расширившую семантически несостоятельным. [ 8] Рекомендации Перейти на ^ Картрайт, Марк, "Аид", Древняя история Энциклопедия, получены 29 июня 2015 года. Перейти на ^ Илиада, 15,187 Перейти на ^ Трипп, Эдвард (1970), "Аида", Руководство Кроу в Классической мифологии, Ty Кроу Co., стр. 256, ISBN 069022608X Перейти на ^ Kerényi, Карл (1951), боги греков, стр. 230. Перейти на ^ Dixon-Кеннеди, Марк (1998), Энциклопедия греко-римской мифологии, р. 143. Перейти на ^ Beekes, Роберт SP, Аида и Elysion. Перейти на ^ Иванов, Вячеслав Владимирович (1998), Мир Curad: Исследования в честь Калверт Уоткинс. Перейти на ^ Beekes, Роберт SP (2009), этимологический словарь греческий, Лейден: Брилл EJ, стр. 34. Перейти на ^ Запад, Мартин Личфилд (2007), индо-европейской поэзии и мифа, стр. 394. Перейти на ^ Байи, Анатоль (1963), "Ἅιδης", Словник Grec-Français [греческий-французский словарь] 26-е изд.. (Французский) Перейти на ^ Байи, Анатоль; Словник Grec Français, 26-е изд. (1963) (запись: "* Ἄϊς") Перейти на ^ См древнегреческий фонологию и современный греческий. Перейти на ^ Байи, Анатоль; Словник Grec Français, 26-е изд. (1963) (запись: "Πλούτων") Перейти на ^ Эсхил, Прикованный Прометей, 806, к сведению. Перевод с Смит, Герберт Вейр (1922) в Loeb Classical Library, объем 145. Перейти на ^ Schmitz Леонард (1867). "Agesander (1)". В Смит, Уильям. Словарь греческой и римской мифологии Биография и 1. Бостон: Немного, Браун и Компания. п. 68. Перейти на ^ Лидделл, Генри; Роберт Скотт (1996). Греко-английский лексикон. Оксфорд: Оксфорд Юниверсити Пресс. стр. SV. ISBN 0-19-864226-1. Перейти на ^ Каллимах, Hymn. в Pallad. 130, с Фридрих Spanheim ноте "с Перейти на ^ Исихий Александрийский С.В. Перейти на ^ Aeschyl. Ап. Афины. III. п. 99 Перейти на ^ Никандр, ар. Афины. XV. п. 684 Перейти на ^ Вальтер Burkert, в The Orientalizing революции: Ближневосточный Влияние на греческой культуры в раннем архаического периода 1992 года (стр 90ff) сравнивает это одной ссылки с месопотамской Атрахасис: "основная структура обоих текстов удивительно похожи ". Жеребьевка не обычный счет; Гесиода (Теогония, 883) заявляет, что Зевс сверг своего отца и был признан королем других богов. "Существует едва ли другой проход в Гомера, который приходит так близко к тому, перевод из аккадского эпоса," заключает Burkert (стр. 91). Перейти на ^ Посейдон говорит: "Ибо, когда мы бросили жребий я получил серый море, как мой обители, Аид обратил мутную тьму, Зевс, однако, обратил широкий небо яркости и облака, земля является общим для всех, и просторные Olympus. "Илиада 15,187 Перейти на ^ Название Eubouleos чаще рассматривается в качестве эпитета для Диониса или Зевса. Перейти на ^ Илиаду, IX Перейти на ^ "Аид никогда не знает, что происходит в мире выше, или на Олимпе, на отрывочным сведениям, которая приходит к нему, когда смертные удар руки свои на земле, и вызвать его клятв и проклятий, за исключением" (Роберт Грейвс, греческие мифы 1960: §31.e). Перейти на ^ Kerényi, Боги греков 1951: 231. Перейти на ^ Гераклита, встречая праздник с Phallophoria, в котором фаллосы были маршировали о, заметил в сохранившихся фрагмента: "Если они не заказывали шествие в честь бога и решать фаллос песню его словам, это будет . Наиболее плохого Но Аид так же, как Диониса, для которых они бредят и действовать, как вакханки "(цит Карла Кереньи, Диониса: архетипический образ несокрушимого жизни. [Princeton University Press, 1976] pp239f). Перейти на ^ Kerényi 1967, стр. 40. Перейти на ^ Kerényi 1976, стр. 240 Перейти на ^ Kerényi, C. (1967). Элевсин: архетипический образ матери и дочери. . Princeton University Press ISBN 0-691-01915-0; Кереньи 1976). Дионис: архетипический образ несокрушимого жизни. Princeton University Press. Перейти на ^ Похищение Персефоны Национальный археологический музей-ди-Наполи, Неаполь, Италия Перейти на ^ Guirand, Феликс, Larousse Энциклопедия мифологии, (Batchworth Нажмите ограниченной) 1959: 190. ^ Перейти к: в б гомеровской Гимн к Деметре, 370ff. Перейти на ^ Guirand, Феликс, Larousse Энциклопедия мифологии "(Batchworth Пресс Limited), 1959: 175. Перейти на ^ Guirand, Феликс, Larousse Энциклопедия мифологии, Batchworth Пресс Limited, 1959: 176. Перейти на ^ гомерический Гимн Деметре Перейти на ^ Энеиду, книга 6. Перейти на ^ Сивиллины оракулов I, 101-3 внешние ссылки Википедия есть медиафайлы, связанные с Аид. Карты Underworld (греческой мифологии) Цветная карта Древняя карта Бог Аид Дискурс в греки касающихся Аид по Иосифа Флавия Theoi проекта, Аид ссылки в классической литературе и древнего искусства Греческая мифология Ссылка Аид [Показать] v T е Греческие божества серии [Показать] v T е Древнегреческой религии и мифологии [Показать] v T е Преисподних Орган контроля VIAF: 47684337 Земля: 124025080 Категории:АидБожества в ИлиадеГреческие боги смертиМеста в греческой мифологииБоги UnderworldХтоническую существа