| Содержание: |
КрысоловКрысолов Крысолов - специальность, легенды и рисунки Жизнь Старинная умопомрачительная легенда-быль о крысолове - ребус до сих пор. Крысоловы были городские, дворцовые и путешествующие. Эта специальность была распространенной и общественно важной, желая считалась неуважаемой. На шестах крысоловы несли вязки крысиных мертвецов, на лотках – ловушки и яды, их нередко сопровождали собачки- охотники. Придя в деревню или в град, они расхваливали себя и убеждали, что их способ уничтожения крыс - самый-самый действенный. Если крысолову удавалось изготовить воспоминание на измученных крысиной напастью мещан, то тогда содержались уговоры с отдельными владельцами домов и лавок, и крысолов приступал к работе. Но, неглядя на усердия крысоловов, копирование грызунов в городках походило на нашествие. А настоящее явление - сожжение городка епископом из-за освобождения от крыс - потом стало легендой и народной балладой. New art gallery walsall artist after visscher, cornelis de( dutch engraver and draftsman, ca. 1629-1658) previously attributed to dutch school date earliest about 1650 Крысы были одной из жутких заморочек средневековья. Упоминания о ущербе причиняемым ими, нередко видятся в легендах и хрониках. Базельские анналы отмечают еще под 1271 г.: " Крысы истребляют семя, мощный аппетит ".. Упоминания о ущербе причиняемым ими, нередко видятся в легендах и хрониках. Базельские анналы отмечают еще под 1271 г.: " Крысы истребляют семя, мощный аппетит ". Благодаря уничтожению христианами кошек расплодившиеся крысы разнесли по всей Европе чумную блоху, почему пол-европы погибло. Так что ужас перед крысами - старый ужас. Не зная ничто о бациллах, люди в средние века элементарно увидели, что вдогон за крысами в град приходила чума, благодарячему крысы числились вестниками беды и погибели. Так как кошки, как " бесовские отродья ", были христианами фактически изведены, и с крысами было биться некоторому, то внезапно возникла новенькая и настолько нужная в тех критериях специальность крысолова. При дворе Якова i( правл. 1603-1625г.), в состав Королевской Палаты вступало огромное численность придворных слуг, представителей различного рода профессий, какие подчинялись конкретно Лорду-камергеру. Среди них значились не лишь сундучник, сапожник, часовщик, но и придворный крысолов( ratcatcher) drawn by adriaen van de venne date 1620-1626 Рукопись 1430 года - " Книга о чуде " - охватывает сцены обычаев и заклинаний для изгнания крыс. Людей, занимающихся этим, именовали заклинателями. Некоторые из них, аналогично гамельнскому крысолову, уводили крыс с поддержкой музыки, остальные читали заклинания или мольбы. Власть данных людей над крысами разъясняли не подругому как предоставленной сатаной, и поэтому храм и экзекуция при каждом комфортном случае расправлялись с крысоловами, способствуя таковым образом предстоящему вымиранию собственной паствы от голода и чумы. В России крысоловов именовали властителями или владельцами крыс. Их услугами нередко воспользовались хозяева мельниц, где серых грызунов знались цельные полчища. Считалось, что " владелец крыс " мог не лишь увести надоедливых соседей, но и натравить их на неугодных ему людей. Bust of the rat-catcher, wearing a fur cap and cape; Unsigned copy after cornelis visscher mezzotint 1662 В прекрасной горной местности на сберегаю большущий реки Везер на севере Германии расположился тихий поселок Гамельн( hameln), более узнаваемый сейчас как Город Крысолова. В конце xiii - го века в этот град пришла все та же гроза, что и в большаячасть европейских городов - крысы. В притче братьев Гримм это описывается так: " В Гамельне постоянно было немало крыс, но угрозы они не представляли, таккак кошки постоянно решали эту проблему обыденным методом - убивая их. Однако, водинмомент кое-что приключилось, и крысы начали неистово плодиться. И скоро темное море крыс заполонило целый град... " Характерный момент: " Все, что нам необходимо - это войско котов! Но все кошки были мертвы... " Инквизиция и обыкновенные " намеренные граждане " истязали и убивали ни в чем не повинное " адское отродье " -кошек в таковых количествах, что кошкам угрожало практически совершенное уничтожение. К xiv веку кошек осталось так недостаточно, что они уже не могли управляться с крысами, переносившими бубонную чуму. Начались эпидемии, в которых, несомненно, винили не инквизицию, а прокаженных и евреев( числилось, что фактор чумы в том, что они отравляют колодцы). В волне погромов, прокатившейся по Европе, были уничтожены возле 200 еврейских общин. Это не помогло. Тогда решили, что уничтожены еще не все зловредные колдуньи и стали сжигать их с еще огромным усердием. Вместе с кошками. Крысы расплодились еще более. Результат популярен — от четверти до трети народонаселения Европы погибло от чумы.( Только в самом конце xix века Александр Йерсен и Луи Пастер своими научными исследованиями вернут кошке ее благое имя, раскрыв, что чуму вызывают бактерии, а не колдуньи, кошки или евреи). Кошки начинают плодиться, уменьшается численность крыс и мышей, затихает чума и... люди с новейшей силой и с бывшим усердием продолжают " дьявольских животных " сжигать. При этом набирает силу суеверие, что в чуме повинны как раз кошки, источающие " зловредные миазмы ". Мыши и крысы с готовностью наблюдают из собственных норок, как обвиняемые в сотрудничестве с ведьмами и сатаной кошки опять пропадают одна за иной и погибают от рук благонравных христиан. Хорошее расположение содействует хорошему аппетиту — в начале xvi века крысы практически вполне съедают сбор в Бургундии. Наступает аппетит, люди снова погибают. Церковь, как традиционно, бьется с бедой старым, проверенным способом — вызывает крыс на суд. Процесс в суде Отенского церковного округа, где крыс призвали к ответу, был достаточно действительно длителен, но урожая не прибавил и медлительно потух сам собой, принеся очередные лавры только защитнику. Хотя " повестки были составлены по всей форме; во уклонение вероятных ошибок подсудимые были описаны как отвратительные животные сероватого цвета, живущие в норах ", но защитнику получилось обосновать, что крысы не появились на суд, таккак опасались кошек. Суд признал основательность приведенного довода. И так далее, по заколдованному кружку... В притче не говорится, что приключилось с кошками, вот тут про это имеется: Кошки и их уничтожение церковью. Drawn by william collins date 1803-1847 В выделенный день судебного заседания люди собрались в ратуше и ожидали, что на суд прибудет сам Крысиный Король. Ходили слухи, что у него пятнадцать голов у него и одно тело. Наглый Крысиный Король почему-то суд проигнорировал и, как традиционно повелось в таковых вариантах, вердикт довелось выдерживать заочно. Суд огласил крысам вердикт на сселение: " Посему приказываем и повелеваем: всем упомянутым крысам, а втомжедухе королю только крысиного племени к полудню завтрашнего дня под ужасом смертной экзекуции оставить наш известный град, а втомжедухе все земли, принадлежащие ему ". В отличии от убегавших в ужасе от таковых вердиктов жуков и гусениц в соседних городках( в это христиане непорочно веровали), крысы в протест даже хвостом не повели, а продолжали разорять дома, сараи и сложения, сжирая все, что было изготовлено не из железа. Город продолжал присутствовать в страхе и панике. И вот единожды, а поточнее 26 июня 1284 года, в замечательном городке Гамельн, заполненном полчищами крыс, объявился незнакомец в необычайном разноцветном наряде, пообещавший освободить обитателей от напасти. Перед обитателями забрезжил слабый огонек крайней веры, и они посулили уплатить даже куда более требуемой цены. Таинственный пришелец заиграл на дудочке и завлеченные ее звуками крысы вылезли из нор и отправь за музыкантом к реке Везер, где и утонули. Город был спасен. Но скупые горожане отказались уплатить чужеземцу не лишь завышенную, но и оговоренную сумму. " Вы несладко пожалеете о том, что нарушили обязательство " - произнес Крысолов и... пропал, растворился в атмосфере А скоро над городом опять разлилась мелодия флейты. Завороженные фатальной мелодией, оченьмного деток выбежали из домов и отправь за крысоловом по течению к несчастье, расположенной около Гамельна, где бесследно пропали совсем, какбудто их никогда и не было... Достаточно много эта деяния изложена Йобусом Финцелиусом в 1556 году в книжке " Чудесные знамения. Правдивые описания событий поразительных и чудесных ": " Нужно сказать совсем необычное происшествие, свершившееся в городе Гамельне, в епархии Минденер, в лето господне 1284, в день святых Петра и Павла. Некий храбрец лет 30, отлично облаченный, так, что видавшие его любовались им, перешел по мосту чрез Везер и вошел в городские ворота. Он имел серебряную дудку необычного вида и начал лгать по всему городку. И все детки, услышав ту дудку, числом возле 130, последовали за ним вон из городка, ушли и пропали, так что никто не сумел потом выяснить, выжил ли хоть один из них. Матери бродили от городка к городку и не находили никого ". Rat-catcher with his terriers collection john johnson trades professions title variant rat-catchers and rat-catching date july 7 1838 Память о тех событиях хранит до наших дней этот давний германский поселок. Появление Крысолова в Гамельне и исчезновение ста 30 деток закреплены как правдивый факт. Позолоченная надпись на здании старинной ратуши, прозванной Домом Крысолова, гласит: " В год 1284, в день святых Петра и Павла 26 июня Пестрый Дудочник привлек 130 деток на гору Коппен в окрестностях Гамельна, где они пропали ". Улица, по которой Пестрый Дудочник увел деток, именуется улицей Молчания – тут и сейчас запрещается колотить в барабан. Около 1375 года отображение " финала деток " было внесено в хронику городка Гамельна, а фигура Крысолова была изображена на церковном витраже вблизи с знаком городка. Туристы сейчас имеютвсешансы втомжедухе полюбоваться на монумент музыканту, уводящему крыс и мышей из городка и испытать вкусные булочки-мышки. Три раза в день в стене давнего строения раскрывается створка, из которой возникает дудочник. Сначала он уводит из городка крыс, а потом деток. Но в разыгрываемых механическими фигурками сценах( как и во почтивсех поздних сказках) все кончается успешно: арфист приобретает сполна за собственный труд, и детки ворачиваются домой. У известного гамельнского крысолова, очаровавшего крыс забавой на флейте, были предшественники. В краеведческом музее Гамельна хранится оченьмного свидетельств: документов, гравюр, офортов xvii-xviii веков. Но мир, благодаря пропавшим детям, запомнил конкретно этого Крысолова. Netsuke figure of the thwarted rat catcher in carved ivory, 19th century - Легенды о Крысолове - Такова сказка. Но сказка ли? Уже в ряде средневековых документов обнаруживаются доказательства такого, что предание о Крысолове, быстрее только, не выдумка, а настоящее историческое явление. Из ранних творений разрешено упомянуть труд " Гибель деток Гамельна " Иоганна Помариуса, относящийся к xiv веку. Но наиболее увлекательна городская летопись. Цитируемый ниже фрагмент является сейчас более достоверной долею предания. " В 1284 году, в день Иоанна и Павла, что было в 26-й день месяца июня, облаченный в пестрые покровы музыкант вывел из городка сто и 30 рожденных в Гамельне деток на Коплен, около Кальварии, где они и исчезли ". В предоставленном тексте приводятся, как мы зрим, только нагие факты, никоимобразом не изъясняющие значения происшедшего. По-прежнему остается мрачным, как загадочному флейтисту получилось подчинить собственной воле деток и основное — " нейтрализовать " родителей. " Здесь попахивает колдовством ", — произнесли бы ранее. В наши дни, быстрее только, предположили бы, что Крысолов обладал художеством массового гипноза. В xvi—xvii веках в легенде был еще один любопытный фрагмент, позднее исчезнувший. В нем говорилось, что двум ребятишкам все же получилось избавиться и они сказали обитателям городка детали исчезновения друзей. Из их сбивчивого рассказа следовало, что, отстав вследствии усталости от остальных ребят, они узрели, как детки вдогон за Крысоловом вошли в горную пещеру и каменные стенки сомкнулись за ними. Через некотороеколичество недель после данных событий один из выживших деток онемел, а иной лишился зрения. Суеверные горожане посчитали случившееся кознями Сатаны. Они были убеждены, что это конкретно он появился в град под видом флейтиста. Помимо недочета фактов, нашедших отображение в хрониках и книжках, изучения неясной летописи затрудняются еще и тем, что некое время спустя после описываемых событий в Гамельне началась эпидемия чумы, унесшая большаячасть очевидцев катастрофы. В наши дни предлагалось много версий, пытавшихся научно разъяснить историю гамельнского крысолова без каждой мистики и чертовщины. Одни ученые считали, что в городке случилась эпидемия чумы или дифтерии, убившей деток, а образ флейтиста считали аллегорическим эмблемой вошедшей в град заболевания. Более увлекательную гипотезу выдвинул ученый Мейнард, утверждавший, что детки пали жертвой охватившего их особенного " танцевального " психоза. Он приводил бессчетные образцы схожих случаев из области летописи и медицины. Вспомним желая бы эпизод с Детскими крестовыми походами, когда дети, как бы охваченные внезапным безумием, безоружными отправлялись в путь, веря одолеть мусульман с поддержкой песен религиозного содержания. Еще одна версия объединяется к последующему. В 1284 году некоторый вербовщик, проходя чрез Гамельн, уговорил юных мещан следовать за ним для переселения в иное пространство. Перейдя чрез горы, все эти люди оказались на местности современной Румынии и поселились там. Юбилей Крысолова в 1984 г. привлек в Гамельн толпы путешественников и заново разбудил энтузиазм к легенде о Крысолове. Международная Служба Би-Би-Си посвятила ей 13 июля 1984 г. передачу из цикла программы культуры и художества " Меридиан ". Как отмечала Би-Би-Си, исторически в базе легенды лежат средневековые Крестовые походы, в индивидуальности грустно узнаваемый Крестовый поход деток( 1212 г.), какие вызвали массовые переселения народов( xi — xiii в.), а втомжедухе ужасные эпидемии чумы в Европе в xiv. Согласно версии ВВС, деяния освобождения городка от крыс втомжедухе владеет настоящую базу. Воздействие музыки на неких животных издавна понятно на Востоке и доказано современными лабораторными исследованиями. Вероятно, некий кочевой монах-проповедник уговорил деток Гамельна примкнуть к Крестовому походу, а в xvi в. проворный журналист совместил это явление с актуальной темой освобождения городка от крыс — переносчиков чумы. Легенда о Крысолове стала основой для множества поверий и сказок. О Крысолове сложены народные баллады. Многих прославленных стихотворцев и писателей вдохновила эта сказка: больших германских стихотворцев Гёте и Гейне, британского поэта Броунинга, шведскую писательницу Сельму Лагерлёф, русскую поэтессу Марину Цветаеву. Вспомним и нашествие крыс на давний замок в сказочной повести Сельмы Лагерлеф " Чудесное странствие Нильса с одичавшими гусями " – этот эпизод практически вполне повторяет первую дробь легенды о Крысолове: небольшой Нильс с поддержкой волшебной дудочки с семью дырочками выводит из замка всех крыс. Со порой образ Крысолова стал мифом, начинал отделяться от средневековой фабулы и формировать новейшие, созвучные времени сюжеты. В голодном 1920 году в Петрограде Александр Грин написал сумрачный и таинственный рассказ " Крысолов ". Чудом спасшийся герой повествования ведает о крысах-оборотнях, способных воспринимать хотькакой человеческий вид. " Крысолов ", " Дудка Крысолова " — эти слова стали нарицательными. Дудкой Крысолова люди именуют лживые обязательства, привлекающие на смерть. Сохранить. 486-511 н.э. A Tribe Called франки правила регион. Земля названа в честь них. 1 429 Жанна д'Арк приводит французские войска против англичан в Орлеане, заканчивая осаду англичан во время Столетней войны между Францией и Англией. 1643-1715 Людовик XIV, Король-Солнце, царит дольше, чем любой другой французский правитель. В эту эпоху, Франция получает власть по всей Европе. Paragraph 5 This is section 1СМЕРТЬ ТИРАНАThis is section 2This is section 3This is section 4 | ||
| Информация: |
| Реклама: |
|