жена в Библии Роль жены в Библии Роль жены в Библии - Божий план для жены Роль жены четко описана в Библии. Хотя мужчины и женщины равны по отношению ко Христу, Библия дает конкретные роли как замужему супругу, так и жене. Как жены, нам даются такие роли, среди прочего: Наставники - Титу 2: 4-5 говорит: «Тогда они могут обучать молодых женщин любить своих мужей и детей, быть самоконтролируемыми и чистыми, быть занятыми дома, быть добрыми и подчиняться своим мужьям , Чтобы никто не злословил слову Божию ». Свидетели - 1 Петра 3: 1 говорит: «Жены так же должны быть покорны своим мужьям, чтобы, если кто из них не поверит слову, они могут быть побеждены без слов поведением своих жен». Примеры . 1 Тимофею 3:11 говорит: «Точно так же их жены должны быть женщинами, достойными уважения, а не злонамеренными болтунами, но умеренными и заслуживающими доверия во всем». Роль жены в Библии - Приказ о порядке создания семьи Изучая роль жены в Библии, важно понять, как Бог создал семейную единицу. Описаны ранги: Христос, муж, жена, а затем дети. Вы не ожидали бы пойти в кабинет врача и быть встречены врачом, измерены и взвешены у регистратора, а затем лечатся медсестрой. Правильно? Есть определенные указания на вещи, потому что это то, что работает. Точно так же и с Божьим замыслом в семье. Он работает плавно, когда совершает Свой путь. Бог определил мужа как лидера дома (1 Коринфянам 11: 3, Ефесянам 5:23). Библия описывает это руководство как любящее, а не диктаторское, снисходительное или покровительственное отношение к своей жене или детям. На самом деле руководство мужа сравнивают с любовью Иисуса к церкви. Эта любовь - одна из милостей, прощения, сострадания и самоотверженности. «Мужья, любите своих жен, так же, как Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее, чтобы сделать ее святой, очистив ее омовением водой словом» (Ефесянам 5: 25-26). В Ефесянам 5 также говорится о роли жены в браке. В Ефесянам 5: 22-24 говорится: «Жены, повинуйтесь мужьям вашим, как Господу: ибо муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, тело его, которым он есть Спаситель. Церковь подчиняется Христу, поэтому и жены должны подчиняться своим мужьям во всем ». Колоссянам 3: 18-19 повторяет это понятие. В нем говорится: «Жены, подчинись своим мужьям, как это уместно в Господе. Мужья, любите своих жен и не судите с ними ». Из этих стихов мы видим, что любовь и уважение характеризуют роли обоих мужей и жен. Если они присутствуют, тогда власть, главенство, любовь и подчинение не будут проблемой для обоих супругов. Бет, жена, объясняет это так: «Роль, которую мы имеем в качестве жен, - это поощрение и помощь нашим мужьям. Когда мы пытаемся сделать это больше или меньше, мы сталкиваемся с трудностями. Моя мама преподавала молодому классу семейных пар, и я никогда не забуду ее самый ценный самородок истины. Она всегда говорила им, что муж - глава дома, а жена - шея. Шея поддерживает голову и помогает голове выполнять свои обязанности ». Роль жены в Библии - жена благородного характера В Притчах 31 также говорится о роли жены в Библии. Мы узнаем о ее ценности для своего мужа и семьи, о том, как она заботится о тех, кто в ней нуждается, о том, как она обеспечивает семью, защищает их и делится своей силой с другими. Она выполняет свои обязанности с изяществом и силой. Мы также узнаем, что жена является благословением для своего мужа. Она стоит больше, чем рубины! Жены могут следовать ее примеру, живя в мудрости Бога. «Жена благородного характера, которая может найти? Она стоит гораздо больше, чем рубины. Ее муж полностью доверяет ей и не имеет ничего ценного. Она приносит ему пользу, а не вред, во все дни ее жизни. Она выбирает шерсть и лен и работает с нетерпением. Она подобна торговым судам, издалека приносящим еду. Она встает, пока еще темно; Она дает еду для своей семьи и порции для ее служанки. Она рассматривает поле и покупает его; Из ее заработка она сажает виноградник. Она энергично занялась своей работой; Ее руки сильны для ее задач. Она видит, что ее торговля выгодна, а ее лампа ночью не гаснет. В руке она держит прялку и захватывает веретена пальцами. Она открывает свои руки бедным и протягивает руки к нуждающимся. Когда идет снег, она не боится своего дома; Ибо все они облечены в алое. Она делает покрывала для своей кровати; Она одета в виссон и пурпур. Ее муж уважается у городских ворот, где он садится среди старейшин земли. Она делает льняные одежды и продает их, и снабжает купцов ремнями. Она облечена силой и достоинством; Она может смеяться над будущими днями. Она говорит с мудростью, и верное наставление на ее языке. Она следит за делами своего дома и не ест хлеба праздности. Восстанут дети ее и будут называть ее благословенной; Ее муж также, и он хвалит ее: «Многие женщины занимаются благородством, но вы превосходите их всех». Шарм обманчив, красота кратковременна; Но женщина, боящаяся Господа, заслуживает похвалы. Дай ей награду, которую она заработала, и пусть ее работы приносят ей похвалу у городских ворот » (Притчи 31: 10-31). Выучить больше! ЧТО ВЫ ДУМАЕТЕ? - Мы все согрешили и заслуживаем Божьего суда. Бог , Отец, послал Своего единственного Сына, чтобы удовлетворить этот суд для тех, кто верит в Него. Иисус , создатель и вечный Сын Божий, который жил безгрешной жизнью, любит нас так сильно, что Он умер за наши грехи, принимая наказание, которое мы заслуживаем, был похоронен и воскрес из мертвых согласно Библии . Если вы действительно верите и доверяете этому в своем сердце, принимая Иисуса как своего Спасителя, заявляя: « Иисус есть Господь », вы будете спасены от суда и проведете вечность с Богом на небесах. Каков ваш ответ? Да, сегодня я решаю следовать за Иисусом Да, я уже последователь Иисуса У меня остались вопросы

ЖЕНА ВАННЫ НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ Анализ характера Жена ванны больше , чем жизнь. С широкими бедрами, большим задом, и шляпу , как большой , как лодка, она занимает много места в паломничестве и в поэме в целом. Жена одета дорого в алых чулках и обуви мягкой, новой кожи, и она имеет склонность к тонкому, большому головному убору , который оценивает Чосер весит около десяти фунтов. С красным лицом , чтобы соответствовать ее красные чулки и большой разрыв между ее двумя передними зубами, физическая внешность жены соответствует средневековый стереотип о том, что похотливый человек выглядит. Этот стереотип считал , что такие люди не могли контролировать свои страсти, и портрет Жены падает в соответствии с этой идеей, рассказывая нам , как жена сердится , если другие жены идут перед ней в жертву Церкви (где происходит первое является знаком уважения отдается наиболее высоко ценится женщиной в приходе), и намекая , что жена имела многочисленные любовники перед ней пять (пять!) мужей. Похоже , что жена имела большой финансовый успех в своем бизнесе как clothmaker , в котором, говорит Чосер, она превосходит clothmakers Ипра и Гент, которые были известны этой торговля. Из этой части информации, мы можем предположить , что жена теперь вдова, только вдовы имели бы свободу не только для запуска собственного бизнеса, но и как широко путешествовать в паломничество , как жена, в Рим, Болонья, Кельн, и Галлии. Многочисленные любовники и мужья жены сделали ее Специалисту в «старом» танец любви или секса, экспертизу она черпает на в долгосрочной Пролог к ее истории. Там мы узнаем больше об истории жены и услышать ее защиту образа жизни вращается вокруг секса и продолжения рода. (Узнайте больше в нашем руководстве к Жене Пролог Бата.) Но даже с ее портретом, мы получаем впечатление , что жена веселая женщина , которая любит , чтобы хорошо провести время, что делает ее идеальным спутником на паломничество, для «в felaweshipe вого koude она laughe и ловите» (Общий пролог 476). С женой, Чосер является представителем средневековой недвижимости или социального класса, статус замужней женщины. Были много анти-феминистских стереотипов о женах в течение этого периода времени. Мы видим их здесь выражаются в изображении жен , как похотливые, в жалобах Франклина о своих женах пребываний и, в жене Пролог Бата. Но присутствие на паломничестве динамичной и суставной жены , которая получает возможность ответить своим критикам , что означает , что эти стереотипы не могут оставаться неисследованными. Жена ванны Timeline

ДОЛЯ КУПИТЬ ГлавнаяЛитература ПримечанияКентерберийские РассказыЖена Ванны Резюме О The Canterbury Tales Список символов Подведение итогов и анализ Вводная Сказка Рыцарский Мельника Пролог и Повести В Рив Пролог и Повести Кухарки Пролог и Повести Человек Пролога и Повесть Лоу Жена Пролога и Повесть Бата Монах в Прологе и Повесть Призыватель в Прологе и Повесть Клерка Пролог и Повести Купеческий Пролог и Повести Сквайра Пролог и Повести В Франклина Пролог и Повести Рассказ врача В продавец индульгенций в Прологе и Повесть Рассказ SHIPMAN в Настоятельница Пролог И Tale Повесть Чосера сэра Topas Сказка о Melibee Рассказ Монаха Священник сказка Монахини The Second Монахини Пролог и Повести В компании Canon YEOMAN в Прологе и Повесть В эконом в Прологе и Повесть В Парсонса Пролог и Повести Отвод Чосера Анализ характера Гарри Бейли, хост Рыцарь Миллер Жена ванны продавец индульгенций Character Map Джеффри Чосер биография Критические очерки Суверенитет брак против Послушание жены Старик и молодая жена Трикстер TRICKED Исследование Помощь викторина Полный словарь для The Canterbury Tales Вопросы по эссе Практика Проекты Cite этой литературы Примечания Анализ характера Жена ванны Добавить эту страницу в закладки Жена ванны интригует почти любой, кто когда-либо читал ее пролог, наполненный великолепным, но для некоторых, нелепых заявлений. Прежде всего, жена является предвестником современной освобожденной женщины, и она является прототипом определенной женской фигуры, которая часто появляется в более поздней литературе. Прежде всего, она есть, для непредвзятого читателя, самые восхитительного существа Чосера, даже если некоторые находят ее также его самой возмутительной. Ее учение о браке шокирует своим спутникам, вызывая такие ответы, что один человек не хочет жениться. Для клерка и Парсона, ее взгляды не только скандальные, но еретические; они противоречат учению церкви. На самом деле, ее взгляды подскажут клерк рассказать историю о персонаже полностью противоположной от жены сказки Бата. Ее пролог представляет вид брака, который не паломник никогда не мыслится и последующим рассказом, что доказывает ее правильно. Она выражает свою точку зрения с бесконечной энергией и убежденностью, с такой решительной уверенностью в правильности, что ни один паломник не может спорить с ее логикой; они могут быть в шоке от этого, но они не могут опровергнуть. Когда она разворачивает свою историю жизни в ее прологе, она показывает, что глава дома всегда должна быть женщиной, что человек не подходит для женщины, и что, как только они учатся уступать суверенитет женщин, мужчины найти счастливый брак. В своем прологе жена превосходно поддерживает свою позицию по отношению к всему виду научного изучения, и когда некоторые источники властей не согласны с ее точкой зрения, она отвергает его и полагается вместо этого на своем собственном опыте. Потому что она имела опыт того, было пять мужей - и восприимчив к шестой - нет лучшего доказательства ее взглядов, чем ее собственный опыт, который лучше, чем научный диатрибе. ПРЕДЫДУЩАЯ Миллер ДАЛЕЕ The продавец индульгенций