ВОЗВРАЩЕНИЕ пьянство и Алкоголь в Раннее средневековьеа К ЖИЗНИ

«пьянство и Алкоголь в Раннее средневековье?»

Товарищи! пьянство и Алкоголь в Раннее средневековье НАПИСАНО:

скролящийся вверх текст с полезной информацией или ещё какой-то ерундой Текст со всплывающей подсказкойпьянство и Алкоголь в Раннее средневековье

или ещё какой-то ерундой информацией текст с полезной скролящийся вниз

скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно пьянство и Алкоголь в Раннее средневековье

«пьянство и Алкоголь в Раннее средневековье»

«пьянство и Алкоголь в Раннее средневековье» ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 пьянство и Алкоголь в Раннее средневековье , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). пьянство и Алкоголь в Раннее средневековьеы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. пьянство и Алкоголь в Раннее средневековьеологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. пьянство и Алкоголь в Раннее средневековьеологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.

Читать далее...

Tags: пьянство и Алкоголь в Раннее средневековье. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

.

.

.Вино и пьянство в средние века. Раннее средневековье

.Вино и пьянство в средние века. Раннее средневековье Речь сходит о виноделии и его стороннем эффекте пьянстве в раннее средневековье, т. е. от падения Западной Римской империи условно принимаемого за 476 г. н. э. до приблизительно 1000 года. Иллюстрации, в главном, относятся к существенно наиболее позднему времени. Всё кликабельно. Два человекоподобных существа бьются, применяя в качестве орудия кувшины. Маргиналия из знаменитейшей и прекраснейшей Псалтыри Латрелла из Британской библиотеки/ two men fighting with jars, from the luttrell psalter, 1325-1340. London, british library additional ms 42130. Христианская храм была ключевой движущей силой, стоявшей за распространением виноделия во почтивсех регионах Европы в раннее средневековье. По мерке такого как христианство распространялось по всей Европе, священнослужители благословляли насадку виноградников там, где это было можетбыть, чтоб снабдить здешний резерв причина. Это имело вособенности принципиальное смысл для регионов, отдаленных от государств с образованный культурой виноградарства. Вино такого времени было недолговечным, оно скоро прокисало и нехорошо выдерживало перевозку на огромные расстояния. 2. Античное виноделие. Рельеф, i век н. э. Флоренция, Археологический музей/ vinha antiguidade. Firenze museo archeologici, sec i ad. Via В крайние века существования западной доли Римской империи в iii-v веках н. э., неглядя на беспорядок и периодические вторжения германских племен, виноградарство в Европе процветало и продолжало распространяться. Именно в этот период виноградники были консолидированы во почтивсех регионах: к образцу, в Мозеле, а втомжедухе в речных равнинах Сены и Луары. Однако, свидетельства, подтверждающие расцвет виноделия и оживленную виноторговлю, нередко отсутствуют. Одна из основных фактор тому – подмена амфор деревянными бочками, произошедшая в i веке н. э.. Бочки имели достоинства для поставщиков, но историки и археологи лишились принципиальных материальных свидетельств вследствии недолговечности разлагающегося бревна. 3. Выжимание винограда. Кафедральный храм Отён, календарный цикл в тимпане, сентябрь. Отён, Бургундия. Романский храм, постройка 1120-46 г. г./ Treading the vine grapes. Autun bourgogne, cathedral saint lazare tympan. Source Однако, имеющаяся информация дозволяет ратифицировать, что покуда разные безжалостные племена дрались за господство в Европе, виноградарство сохранялось, а в неких регионах даже бурно развивалось. К образцу, понятно, что в вестготском своде законов назначалось грозное возмездие для всякого, кто был уличен в порче виноградников. В Португалии готский повелитель Орден, правивший с 850 г., даровал виноградники в окрестностях Коимбры монашескому ордену. 4. Король Англии Эдвиг/ eadwig(? 941-959) из Уэссекской династии, правивший в 955-959 годах. Старший сын короля Эдмунда i и его первой супруги Эльфгиты/ eadwig. Genealogical roll of the kings of england. Bl royal ms 14 b vi, f. 3r. C. 1300-c 1340. Via source Исследователи имеют довольно надежные сведения об британских виноградниках в Х веке. Правнук Альфреда Великого( ок. 849-899/? 901) повелитель Эдвиг(? 941-959), даровал виноградники в Сомерсете монахам из аббатства Гластопбери в 956 г., а повелитель Эдгар( 943-975) подарил виноградник совместно с виноградарями аббатству Абингдон. Факт существования по наименьшей мерке 2-ух виноградников дает вероятность допустить, что были и остальные, не упоминавшиеся в летописях, и противоречит утверждениям, что виноградники отсутствовали в Англии вследствии грозного климата. Более такого, ежели первые виноградники возникли в Англии еще в римскую эру, нет обстоятельств считать, что они вполне пропали в период меж уходом римлян и норманнским завоеванием. По неким сведениям, климат Европы такого времени был наиболее теплым и сухим, чем нынешний, и это содействовало развитию виноделия в регионах, расположенных так далековато на севере, как Южная Англия. 5. Пиршество римского господа Януса, месяц январь из манускрипта можетбыть из Кентербери, возле 1280/ janus feasting; The month of january from a manuscript of around 1280, possibly from canterbury. Via Вино у саксонцев, по-видимому, воспользовалось высочайшей славой. В aelfric’s colloquy, англосаксонском тексте vii века, обретаем отклики древних настроений: " Вино предназначено не для деток или глупцов, но для старших и разумных людей ". Вино вступало в состав неких рецептов такого времени; саксонцы готовили для инвалидов цыплят, гашенных в вине, а втомжедухе вымачивали в вине яблоки и остальные плоды. Кроме такого, винцо вступало в состав товаров, оставляемых в гробницах авторитетных людей для загробного пиршества. 6. Сбор винограда из Псалтыри Королевы Марии( 1310-1320 г. г.), хранящейся в Британской государственной библиотеке/ bl royal 2 b vii, f. 79v. September. 'the queen mary psalter'. Origin england, london/ westminster or east anglia?. Date between 1310 and 1320. Language latin, with french image captions. Script gothic( textualis prescissa( calendar and psalter) and textualis rotunda( prefatory cycle captions)). Artists queen mary master. Source В движение 500 лет после катастрофы Римской империи виноделие могло проверять застой или даже угаснуть в регионах, вособенности затронутых борьбой, но в целом оно продолжало преуспевать в большинстве мест, где было во время заката империи. В неких областях, таковых как Бургундия, где проводилась вырубка лесов для закладки новейших виноградников, площадь земель для виноградарства даже усиливалась. Виноградная розга впервыйраз возникла в неких странах Центральной и Восточной Европы. К ix веку, с появлением наиболее стабильной империи Каролингов, длительные торговые связи были восстановлены и виноделие сходу же оживилось, чему содействовал и бурный рост народонаселения скоро после 1000 г. н. э. 7. Этот мних в инициале d у меня уже был, но уж больно он великолепен/ the british library, sloane 2435, f. 44v. Author aldobrandino of siena. Title le ré Gime du corps( ff. 1-75v); Image du monde( ff. 77-133v). Origin france, n.( Lille?). Date 3rd quarter of the 13th century( perhaps c. 1285). Language french( walloon dialect). Script gothic, written below top line. Source, via Благодаря широким епископально-монастырским виноградникам храм игралась жизненно главную роль в сохранении и распространении культуры виноделия в смутные эпохи после заката античности, но было бы неверно мыслить, что ей принадлежит необыкновенная награда в этом деле. 8. Paris, bibliothè Que sainte-geneviè Ve, ms. 0143, f. 156v. Guillelmus durandus, pontificale. Langues: latin. Date: 14e s.( 1357 circa). Source Тем не наименее, храм имела особенный энтузиазм в процветании собственных виноградников. Клирикам требовался неизменный, желая и умеренный, резерв причина для совершения таинства Святого причастия, и лучшей гарантией от всех неожиданностей было самостоятельное создание причина. Во почтивсех вариантах такое заключение было непрактичным, таккак виноградарство просит значимых трудовых издержек, а в неких приходах элементарно не хватало рабочей силы для возделывания довольно огромного виноградника, чтоб изготавливать винцо в сколь-либо значимом численности. Многие церковные виноградники, о которых понятно, вправду были чрезвычайно малыми. Они давали довольно причина для причастия и для личных нужд церкви, но излишков для реализации на базаре не оставалось. 9. Бенедиктинец на карикатуре 1852 года. Бенедиктинцы и в xix веке были популярны собственной слабостью к вину. Иллюстрации из издания " Монахология: Или, Справочник по натуральной летописи монахов, расположенных в согласовании с линнеевской системой ", 1852/ benedictine is characterized by his weakness for wine. Illustrations from monachologia: or, handbook of the natural history of monks, arranged according to the linnaean system( 1852). Via В неких религиозных орденах предписывалось каждодневное использование причина. В монастырях бенедиктинцев любому монаху выделяли ежедневный рацион причина, ежели он не давал обета воздержания. Это было прагматичной уступкой действительности, таккак святой Бенедикт утверждал, что " винцо не является напитком для монахов, но, таккак в наши дни их тяжело уверить в этом, давайте желая бы согласимся глотать равномерно и не до пресыщения ". На практике это обозначало: "... мы верим, что одной эрмины [пинты] причина в день станет довольно для всякого человека, но те, кого Господь наделил даром воздержания, обязаны ведать, что они заслуживают особенной заслуги ". В признание целительных параметров причина больному монаху разрешалось глотать более с ведома настоятеля. Это контрастирует с римским обрядом уменьшать рацион причина у нездоровых рабов, таккак они ужаснее работали. Бенедиктинские критерии втомжедухе предписывали, что в тех вариантах, когда происшествия не разрешают отделять целый рацион причина или же вообщем исключают его использование, монахи не обязаны апеллировать. 10. Епархиальный музей Хака, Испания. Романская фреска/ museo diocesano de jaca. Arte romá Nico Количество монастырских виноградников было достаточно значимым. В 814 г. аббатство Сен-Жермен-де-Пре в окрестностях Парижа обладало в общей трудности 20 тысячами гектаров плодородной земли, из которых 300-400 гектаров были засажены виноградной лозой. Это был не один большущий виноградник, а ряд маленьких владений, разбросанных по сельской местности вдоль берегов Сены и Марны. Менее пятидесятипроцентов виноградников возделывалось самими монахами, а крупная дробь сдавалась в аренду обитателям, платившим ренту и остальные налоги вином. Урожай с виноградников аббатства сочинял от 30 до 40 гектолитров причина на гектар; таковым образом, аббатство развгод имело возле 640 тыщ л.>} причина для внутреннего потребления или на продажу. Не наименее принципиальное смысл владеет тот факт, что фермеры, выращивавшие виноград, сохраняли до 700 тыщ л.>} причина для собственного потребления или для реализации на базаре. Церковь вкладывала средства в формирование виноградников в нескольких регионах, какие сейчас находятся в Германии, Австрии и Швейцарии. 11. Коралловый крест с резьбой в облике виноградной лозы/ coral cross pendant with grapevine motifs in relief. Image by © elio ciol/ corbis Мотивы, стоявшие за желанием обладать виноградники при церквях и монастырях, представляются довольно светлыми, но площадь виноградников существенно превосходила ритуальные потребности церкви. Религиозные ордена не лишь были большими землевладельцами, имевшими неизменный заработок от собственных виноградников, но и делали ряд публичных функций, требовавших обладания крупными запасами причина. Путешественников, какие нередко становились и отдыхали в монастырях, следовало подкармливать и гарантировать вином, а настоятели нередко устраивали празднества, на которых к столу подавали винцо, несчитая такого, винцо вступало в ежедневный рацион монахов и монахинь. Доля церковного причина, использовавшегося для Святого причастия – целью, которая почаще только ассоциировалась с церковью, была чрезвычайно незначительной. 12. Виноградорско-винодельческие работы октября по соседству с трудами Адама и Евы, изгнанных из Рая/ maî Tre de rohan et atelier, les grandes heures de rohan, 1430. Paris, bnf, dé Partement des manuscrits, latin 94718 fol. 14v. Les vendanges; Calendrier d'octobre; Cô Té Verso: les travaux d'adam et eve. Цвет приукрашен, реальный тут. Source Однако почтивсе виноградники не имели вообщем нималейшего дела к церкви. Ими обладали князья и вельможи, изготовлявшие винцо для личных нужд и реализации на базаре. Вино было обязательным угощением для авторитетных гостей, и торжественный стол без причина тогда был настолько же немыслим, как и сейчас. Проблема с определением и описанием виноградников, не находившихся во владениях церкви, содержится в том, что почтивсе сведения о земляных угодьях личных собственников были утрачены. Монастырские хроники, как правило, сохранялись лучше. 13. Фрагмент странички из Канона докторской науки Авиценны. Инициал d. Муниципальная книгохранилище Безансона/ dé Tail d'une enluminure du canon medicinae d’avicenne. Besanç On, bm, ms. 0457, f. 051. Initiale d. Un des deux pré Parateurs( apothicaire?) Utilisant un mortier et un pilon, un autre goû Tant un remè De( ré Cipient). Avicenna. Canon medicinae. Gerardus cremonensis( traducteur). 13e s.( Troisiè Me quart), france, paris. Source Монахи находили использование различным сторонним продуктам виноградарства и виноделия. Плохое или испорченное винцо использовалось в качестве уксуса, а виноград, не используемый для производства причина, употребляли в еду или выжимали кислый сок для маринования ветчины и сыров. Виноградные косточки применялось для ароматизации или как источник масла для производства мыла, и вконцеконцов, листья и избытки древесины применялось, поэтому, для осеннего фуражного корма и для растопки. 14. Слева повелитель Франкского страны Карл i Великий( ок. 742/ 747/ 748-814), справа его сын Пипин Горбатый( 769-811). Копия x в. с оригинала, изготовленного меж 829 и 836 гг. в Фульдском монастыре для маркграфа Эбергарда Фриульского/ charlemagne( left) and pippin the hunchback( right), 10th century copy of a lost original, which was мейд back between 829 and 836 in fulda for eberhard von friaul. Via Спад в европейском виноградарстве, начавшийся после катастрофы западной доли Римской империи длился до Каролингского восстановления в конце viii века. Первый правитель христианской Римской империи Карл Великий и следующие Каролинги проводили политику, способствовавшую развитию виноградарства и виноделия. Сам же Карл Великий, по показаниям современников, изредка выпивал наиболее 3-х кубков причина за обедом и назначал грозные наказания за пьянство. Впрочем, возобновление виноделия и виноторговли было соединено не столько с политикой Карла Великого, насколько с политической стабильностью, воцарившейся в Европе после нескольких веков территориальных конфликтов. 15. Инициал со сценкой распития причина. Via Возможно, наилучшим доводом в выгоду преемственности и развития виноделия в Западной Европе был неизменный рост потребления причина. Алкогольные напитки пивко и винцо были составной долею германской культуры, и более принципиальные публичные решения – избрание правителей, вопросы борьбы и решетка, свадьба – принимались во время празднеств с обязательным пребыванием причина. Его использование было обрядом, соединявшим людей, а дееспособность испить немало причина рассматривалась как знак мужественности. В Южной Франции епископ Арльский, один из немногих решительных врагов пьянства, с досадой подмечал, что пьяницы не лишь осмеивают непьющих людей, но и выражают колебание в их мужественности. 16. Где винцо, там и потасовка. Иллюстрация из tacuinum sanitatis – известного трактата 14-15 веков о самочувствие и жизни. Около 1390-1400. Первоначально книжка была написана под заглавием taqwin-al-sihna на арабском языке в 11 веке Убубхасимом де Бальдах или Ибн Бутланом/ l’é Brié Té. Ibn butlan, tacuinum sanitatis, vers 1395, paris bnf, nouvelle acquisition latine 1673, folio 88 verso. Dispute between drunks. Via Попойки были распространенным явлением, и исторические хроники свидетельствуют, что пьянство являлось одной из культурных дьявол той эры. Если управляться документальными свидетельствами, англосаксонское народонаселение Англии было вособенности склонно к злоупотреблениям; тут сталкивается более упоминаний о пьянстве и попойках, чем во всей прочий Европе. Однако нет обстоятельств считать, что обитатели континентальной Европы пили приметно меньше. В галльских хрониках династии Меровингов держится немало сцен публичных попоек, где с неприглядной прямотой изображаются опьяненные люди, лежащие на улицах в лужах своей рвоты, или совершающие акты давления. Чаши для питья со следами эля и причина, обнаруженные в могилах по всей Франции и Южной Германии, указывают на развитую культуру винонития. На неких чашах имеется надписи вроде: " Меня мучит охота ", " Налей и выпей " и " Радуйтесь имеете со мной ". 17. Пирушка в таверне, Фландрия, 1455/ carousal in a tavern, flanders, 1455. Via Вотан историк именовал период Каролингов " эрой одержимости вином ". Англо-латинские разговорники такого времени традиционно начинались жизненно принципиальной фразой " Дай мне испить ", а таверны были центрами сельского и городского общения. По религиозным или иным, наиболее очевидным факторам клирики обнаруживали особую расположение к вину. Каждый раз, когда империя Каролингов находилась под опасностью вторжения норманнов, спасающиеся бегством монахи пробовали увезти с собой запасы причина. В 845 г., когда монахи аббатства Сент-Жермен возвратились в свою общину после нападения норманнов, они вознесли похвалы Господу не лишь за родное избавление, но и за хранение собственного винного погреба. Это обозначало, что у них было довольно причина, чтоб протянуть до последующего урожая. 18. Декабрь из манускрипта " Зерцало спасения человечного ", возле 1430/ gks 79 2°. Germany c. 1430. The origins of the speculum humanae salvationis, " the mirror of human salvation " По мерке такого как христианская храм распространяла родное воздействие на народы Европы, она не лишь содействовала развитию виноделия, но и столкнулась с фактом, что почтивсе религиозные, как мужчины, так и дамы, пили очень немало и очень нередко. Будучи одним из основных напитков в тексте Библии и неотъемлемым составляющей церковных ритуалов, винцо требовало позитивного дела, и вопросы о пьянстве и злоупотреблениях было тяжело позволить. Хотя почтивсе видные деятели церкви клеймили пьянство, было негласное убеждение в том, что алкогольное опьянение было телесным и эмоциональным состоянием, тесновато связанным с духовным просветлением. Многие папы церкви воспользовались определением " трезвое опьянение " для описания состояния духовного блаженства, достигаемого без поддержке причина; можетбыть, это побуждало наименее богобоязненных людей применять винцо в качестве вспомогательного средства. 19. Пародийный винодел-обезьяна из Понтификала Гийома Дюрана, возле 1357 года/ winemaker. Pontifical de guillaume durand, ms 143, 14th c., Fol. 172. Vers 1357. Paris, bibl. Sainte-geneviè Ve. France( sud-est), provence, avignon. Source. По клику на картинке – винодел предстанет совместно с тем к кому он обращается – с монахом-обезьяной. Откроется в том же окне. Проблема пьянства неодинраз обсуждалась не лишь отдельными духовными фаворитами, но и на церковных храмах. Она рассматривалась в публичном, нравственном и духовном качествах. В vi веке епископ Арльский Кесарии осудил пьянство по трем факторам: оно водило к насильственному и безнравственному поведению; отнимало средства, какие могли пойти на благотворительность; и было святотатственным по собственной природе. Хроники такого времени ясно иллюстрируют такие жалобы на бессчетных образцах. Эберульф, казначей короля Хильдеберта ii( 570-595), " кинул священника на скамью и избил его кулаками лишь поэтому, что тот отказался отдать Эберульфу причина по фактору его пьянства ". В церкви поступали жалобы о том, что люди отказывались давать милостыню беднякам, разговаривали им: " Иди с миром, бог подаст ", желая сами при этом напивались драгоценным вином. Святотатствующие пьяницы поднимали тосты в честь ангелов и святых, а позже напивались и совершали безнравственные поступки. Клирики в этом отношении были не лучше мирян. По свидетельству современников, епископ Каутин Турский нередко " так напивался вином, что только четыре парней могли унести его от стола ". С иной стороны, епископ Суассонский " практически 4 года присутствовал в беспамятстве вследствии неизменного пьянства ". Его даже довелось запирать в камеру любой раз, когда царский кортеж проезжал чрез град. 20. Грех обжорства и пьянства. Сцена в таверне 14 века/ miniature of a scene in a tavern illustrating gluttony with men drinking, and below a cellarer passing up a drink. Bl additional 27695, f. 14. Author cocharelli. Title cuttings from a latin prose treatise on the seven vices. Origin italy, n. W., Genoa. Date c. 1330 - c. 1340. Language latin. Script gothic. Artists master of the cocharelli codex( active in genoa, ca. 1330) source бодрый Турский( ок. 538/ 539-593/ 594) пожаловался, что монахи проводят более времени в тавернах, чем за мольбой в собственных кельях. В 847 г. комитет прелатов постановил, что хотькакой член религиозного ордена, который часто напивается, обязан идти епитимью в движение сорока дней, что в предоставленном случае предполагало воздержанность от мясного, пива и причина. Пьянство и использование причина втомжедухе рассматривалось в пенитенциариях — руководствах для священнослужителей той эры, где перечислялись виды покаяния, какие христиане обязаны идти, когда они делают грехи. В целом наказания, налагаемые на духовных лиц, от которых ожидалась крупная самодисциплина, были наиболее жестокими, чем для мирян, а священнослужители высочайшего ранга несли огромную ответственность, чем обыкновенные монахи и приходские священники. В одном пенитенциарии истока viii века, авторство которого приписывается Беде Достопочтенному( ок. 672/ 673-735), предписывалось возмездие за пьянство до таковой ступени, когда " винцо отбирает человека интеллекта, его стиль делается бессвязной, а глаза одичавшими, а потом он мучается от тошноты, несварения желудка и болей во всем теле ". Эти симптомы сами по себе кажутся достаточным наказанием, но кроме этого провинившемуся запрещалось применять винцо и мясо в движение 3-х дней для мирянина, 7 дней для священника, 2-ух недель для монаха, 3-х недель для дьякона, 4 недель для пресвитера и 5 недель для епископа. 21. Крестьянин-виноградарь(?) и его приборы. В кувшине, вероятно, продукт виноделия прошедшего сезона. Иллюстрация из трактата по астрологии, xv век/ livre d'astrologie, allemagne, xve siè Cle. Paris, bnf, dé Partement des manuscrits, allemand 106, fol. 251v. Vineyard tools. Source В ином пенитенциарии из монастыря Св. Силы в Испании проводились последующие уточнения. Напившийся священнослужитель отбывал покаяние в движение 20 дней, но, ежели его стошнило в итоге пьянства, возмездие увеличивалось до сорока дней, а ежели провинность усугублялась тошнотой во время таинства Святого причастия, оно продлевалось до шестидесяти дней. Покаяние для мирян в данных обстоятельствах было наименее жестоким и устанавливалось в движение 10, 20 и сорока дней поэтому. 22. Сбор винограда и давильня. Месяц октябрь из календаря часослова, 1540 год. Муниципальная книгохранилище Безансона, Франция/ libro d'ore, 1540. Bibliothè Que municipale besanç On. Via Раннее средневековье от катастрофы Римской империи и до конца i тысячелетия христианской эры, было неспокойным порой для виноградарей и виноделов. В Европе, а втомжедухе на Ближнем Востоке, в Северной Африке и Иберии опасность исходила от наружных сил, отвергавших культуру причина и теологически противостоявших ей. Но вандалы проводили политику, в целом благожелательную к виноделию, а ислам не вполне уничтожил его в регионах, покоренных мусульманами. Потрясения такого времени нанесли большущий вред виноделию и виноторговле, но в Европе сохранило родное культурное смысл и упрочило его в позднем Средневековье. Источники:

.

.

.

.

пьянство и Алкоголь в Раннее средневековье

грустные последствия что не замедлили отразиться..