Ад - это где? Круги ада и ангелы ада Духовное формирование Религия Рассказать Да гори оно в аду! Адская работенка. Адская погода. Провались оно все в ад! Слово " ад " издавна стало обиходным, люди, используя его, нисколько не думают об настоящем смысле термина. Никто, разговаривая об дьявольской жаре, не представляет себе котлы с кипящей серой. Адская работенка – это совсем не взмыленный дьявол, усталый размахивать вилами. А настоящий ад – это толкотня в час пик, дебош на планерке и шумная ссора у соседей. Для большинства современников это словечко – элементарно фигура речи, поговорка, обычная так, что ее даже не замечаешь. Из места нескончаемых посмертных мук ад перевоплотился в бессмысленную абстракцию, в иллюстрацию для сборника фольклора. Эволюция концепции возмещения Сложно сейчас отыскать человека, который считал бы потенциальным наличие классического средневекового ада. Впрочем, и приверженцев серьезного канонического христианства все меньше. Многие веруют в теоретического неизвестного Бога – воплощение высшей силы и высшей верности. Те, кто считают себя христианами, полностью имеютвсешансы полагать мудрой теорию перерождения, это уже не видится парадоксом. Но теория посмертного возмещения всееще актуальна, элементарно сейчас она наименее буквальна. Сейчас даже верующие люди, разговаривая о загробном наказании за грехи, подразумевают все же кое-что нематериального, духовного характеристики, а не лизание раскаленных сковородок. А для атеистов и представителей ряда нехристианских религий это вообщем лишь сказка. Ада, по их понятию, не есть. Если священное возмездие и обрушится на головы грешников, то тут, на земле – скажем, в последующей жизни. А таккак еще не так издавна не верить в ад было так же удивительно, как вданныймомент серьезно обсуждать смолу и рогатых чертей. При этом сам факт посмертного возмещения традиционно не оспаривается. Как заявлял Вольтер, ежели господа не есть, то его необходимо было бы придумать. С сатаной и адом – та же деяния. В жизни не так уж нередко нехорошие поступки манят за собой расправу. Более такого, весь и вблизи попадаются инициативные радостные коррупционеры и здоровые жизнерадостные врачи-взяточники. И это никак не примета времени. Нечестность – простой путь к обогащению, а жестокость и бессовестность – простой метод заполучить желаемое безо каждых нравственных терзаний. Справедливость Древнего решетка У данной нравственной проблемы имеется два варианта решения. Либо взять такую несправедливость как неотъемлемую дробь жизни, или сотворить эффективную систему сдерживания. То имеется самых бессовестных и брутальных ожидала ровная тропа в ад. По главному пути вульгарно язычество. Сильный – прав, он приобретает наилучшее, мощный – любимчик богов. А слабые повинны сами. Выживает наиболее адаптированный. Таково было язычество. Поведение регулировалось только законодательством, традициями. Вот так действовать невозможно – а вот так разрешено. Не " не убий ", а не убивай посетителя, не убивай в храме, не убивай преломившего с тобой хлеб. А в других вариантах – или " око за око ", или оплати виру. Это четко следовательно не лишь в греческих и египетских легендах. Даже в Ветхом Завете видимы отпечатки этого старого ожесточенного мировоззрения. Часто поведение персонажей никоимобразом не согласовывается с нормами христианской морали. Они обманывают, предают, убивают. Но при этом они чтут заповеди – бесчисленные нормы и запреты, регламентирующие поведение и быт. Они веруют в одного господа и используют его несомненным покровительством. Почему? Потому что таково было миропонимание тех пор. Если ты успешен – ты угоден всевышнему, он покровительствует тебе. Если нет… что ж. Видимо, ты безбожник. Жестокая дарвиновская концепция, оправданная религией. В таковых критериях ад – это очевидное излишество. Зачем кого-либо наказывать, ежели его разрешено просто зарубить клинком? Воздаяние тут и вданныймомент, своей рукою, ежели, естественно, сможешь. Slickjump ® Какая томатная паста вправду можетбытьполезна? И что прибавляют недобросовестные производители? Впервые томатную пасту сделали в Италии — из естественных томатов, чеснока и оливкового масла. Что разрешено повстречать на прилавках в наши дни? Из что создают реальную пасту? Как избрать нужный продукт для себя и для любимых? Узнать более... Зачем нужен ад Позже, с приходом христианства( а Ветхий Завет – это не христианство, это гораздо ранее), ситуация поменялась. Иисус произнес: " Не убий, не укради и возлюби близкого ". Все. Вот и все критерии. Христианская теория человека, угодного всевышнему, – это эталон гуманизма при минимуме наружной атрибутики. Не принципиально, варишь ли ты ягненка в молоке мамы его. Не принципиально, какой-никакой рукою ты совершаешь обмывание после посещения туалета. Единственное, что владеет смысл – это воротила. Вектор сместился. Во эпохи язычества было сходу следовательно, кого обожают боги. Богат – означает, обожают, означает, благороден. Помогают в делах, даруют фортуну. Если неугоден – живешь мало и нехорошо. О каком еще воздаянии может идти стиль? А как быть христианам? В данной, совершенно юный тогда религии, наружная атрибутивность сменилась внутренней. Хороший человек, соблюдающий все заповеди, мог быть и скуден, и нездоров, и несчастен. Более такого, наверное крестьянин, который не крадёт и не похищает, станет скуднее разбойника и содержателя притона. Но как же это можетбыть? Где же тогда верность? Вот тогда возникает теория возмещения. Рай и ад – это те наиболее кнут и пряник, какие регулируют поведение человека, в собственных взглядах и нравственных аспектах нестойкого. Ведь ежели некто считает ересь и кража неверным, то он в всяком случае не станет этого делать. Но ежели он колеблется… Вот тогда на содействие и прибывает теория посмертного возмещения. Поступай верно – и будешь награжден. А ежели согрешишь… Ад – это бесконечность, абсолютная мук. Вполне значимый довод в выгоду верного выбора. Догмат о чистилище Правда, конкретно предполагаемая бескрайность наказаний и вызывала нарекания. Ведь тогда выходит, что и тот, кто похитил курицу, и тот, кто поджег приют, получают фактически одинаковое возмездие. Всем одна тропа – в ад. Да, возможно, у вора в котле станет серы по щиколотку, а у поджигателя – по гортань. Но все же, ежели поглядеть на эту ситуацию с позиции вечности… Не так уж это и верно. Поэтому в католицизме был введен догмат о чистилище. Это – ад, но ад кратковременный. Место покаяния грешников, не совершивших непростительных грехов. Они там отбывают возмездие, очищаясь страданием, а позже, по истечении отведенного срока, попадают на небеса. Этот догмат даже владеет доказательство в Библии, желая и косвенное. Ведь родным погибших дают приводить искупительные жертвы и молиться за упокоение души, а означает, в этом имеется значение. Но ежели возмездие пожизненно и постоянно, тогда мольбы ничто и не сменяют, следственно, напрасны. Католичество – единственная отрасль христианства, придерживающаяся представления о том, что грешники попадают не лишь в ад, но и в чистилище. И протестанты, и православная храм считают, что ни о каком временном искупительном наказании и речи быть не может. Но вправду, какой-никакой же тогда значение в поминальных молебнах? Ведь они ничто не сменяют. Особенно интересен протест на этот вопрос, когда такие поминальные ритуалы проводятся на платной базе и объявляются церковью важными для погибшего. Налицо тривиальный феномен. Как смотрится ад Что конкретно проистекает в аду – ребус. В Библии произнесено, что это – пространство нескончаемых мук, но вот каких конкретно? Этот вопрос интересовал почтивсех философов и богословов. Существовало оченьмного концепций и догадок. В диспутах на эту тему богословы средневековья ломали копья не одно столетие. Кому и какое амортизация доверяет, как смотрится ад и что там проистекает? Эти вопросы постоянно интересовали людей. Проповеди, приуроченныек данной теме, воспользовались у прихожан большой популярностью. Сейчас почтивсе, убеждены, что круги ада – это вправду отображение, взятое из религиозных текстов. Вполне логичная головка: разделение на секторы, для всякого типа грешников – собственный. По мерке углубления грехи все труднее, а расправа - все суровее. На самом деле круги ада конкретно в таком облике выдумал итальянский пиит и философ Данте Алигьери. В собственной " Божественной комедии " он обрисовал личное странствие по загробному миру: чистилищу, раю и аду. Каждый из данных миров состоял из секторов. Выражение: " На десятом небе от счастья " - также оттуда. В Божественной комедии рай состоял из 10 небес. И крайнее, высшее небо, Эмпирей, предназначалось для чистейших, блаженных душ. Дантовский ад Ад, изображенный в поэме " Божественная комедия ", состоял из 9 кругов: Первый круг - Лимб. Там ожидали Судного дня те, кто не узнал Слово Божие не по своей воле: некрещеные младенцы и чистые душой язычники. Второй круг – для похотливцев и развратников. Вечный буря, нескончаемое вращение и удары о горы. Третий круг – для прожор. Они гниют под бесконечным дождем. Четвертый круг – для скупцов и транжир. Они таскают большие камешки, непрерывно вступая вследствии них в ссоры и схватки. Пятый круг – для бешеных и скучающих. Болото, в котором нескончаемо бьются возмущенные, топча ногами дно, состоящее из тел унылых людей. Шестой круг – для неправильных пророков и еретиков. Они покоятся в пылающих могилах. Седьмой круг – для насильников. Они бурлят в крови, мучаются в пустыне. Их рвут псы и гарпии, поражают стрелы, поливает пламенный дождик. Восьмой круг – те, кто кинул доверившихся им. Их ожидает нескончаемое обилие наказания. Бичевание, пламя, багры и смола. Для них ад – это пожирание змеями и перевоплощение в змей, нескончаемые заболевания и мучения. Девятый круг - изменники. Их расправа – лед. Они вмерзли в него по шею. География ада Но все кошмарные описания – это вправду ад, выдуманный поэтом и беллетристом. Конечно, он был углубленно религиозным человеком, но " Божественная комедия " – не апокриф. И даже не богословский трактат. Это только только книга. И все, что в ней описано – это лишь плод выдумки создателя. Конечно, Данте был гений, благодарячему книга получила мировую популярность. Идея разделенного на круги ада и небес, вздымающихся одно над иным, перевоплотился в правду так обычную, что люди уже и не знают, кто был ее создателем. Вопросом о том, где ад размещен и как он на самом деле смотрится, задавался не лишь Данте. Версий было оченьмного. Большая дробь богословов помещала ад под землей, некие считали, что жерла вулканов – это путь в преисподнюю. Аргументом, подтверждающим эту концепцию, служил тот факт, что по мерке углубления под землю температура повышалась. Это мог засвидетельствовать хотькакой шахтер. Конечно, предпосылкой этому были раскаленные дьявольские котлы. Чем поглубже шахта – тем поближе к преисподней. После такого как эксперты сумели буквально ответствовать на вопрос о том, что же проистекает и в небе, и на земле, теорию довелось пересмотреть. ныне богословы склоняются к идеи, что ад и рай, ежели и есть практически, то буквально не в нашем мире. Хотя, быстрее только, это категории все же духовные. Для мук совсем не необходимы кипящие котлы, а для удовольствия – райские кущи. Духовные терзания и веселья не наименее ощутимы, чем телесные. Но до сих пор разрешено повстречать заметки, в которых сообщается, что геологи лишне увлеклись бурением, и сейчас в преисподнюю ведет скважина. В ад, по понятию журналистов, разрешено странствовать и на космическом корабле – таккак Солнце непревзойденно идет под определение. Большое и горячее – там отыщется пространство всем грешникам. Ад и Аид Впрочем, то, что ад – это пространство нескончаемых терзаний, концепция сравнительно новенькая. Ведь во эпохи язычества также был загробный мир. В Древней Греции люди веровали, что после погибели души людей пересекают реку забвения, попадая в королевство мертвых – Аид. Там они блуждают пожизненно, беспамятные и не осознающие себя. И короли, и бедные, и большие бойцы – все одинаковы перед ликом погибели. Кем бы ни был при жизни человек – все, что от него остается, это малость, для которой нет ни прошедшего, ни грядущего. Правил Аидом бог загробного решетка, также Аид. Злым он не был, как не был и всевышним погибели. Отделял душу от тела Танатос, а сопровождал ее в загробный мир Гермес. Аид же правил королевством мертвых, никаких жестокостей и правонарушений не совершая. По сравнению с иными богами греческого пантеона он был очень добродушен и незлоблив. Поэтому когда в фильмах Аида рисуют схожим на беса – это чрезвычайно далековато от истины. Подземный мир – не королевство зла и боли. Аид – пространство нескончаемого спокойствия и забвения. Позже это же понятие о загробной жизни переняли и римляне. Такой мир совсем не подобен на обычную теорию ада. Происхождение этого наименования, тем не наименее, у экспертов сомнения не вызывает. Ад – это древнегреческий Аид, только только одна литера " потерялась ". Боги и бесы Христиане заимствовали у греков не лишь заглавие поземного решетка. Ангелы ада, то имеется бесы, козлоногие и рогатые – это таккак фактически двойники сатиров и фавнов. Эти низшие божества обычно служили прототипом мужской силы и неутомимости – а означает, и плодородия. В старом мире высочайшее либидо, дееспособность к оплодотворению несомненно расценивались как проявления витальности. Следовательно, они были напрямую соединены с обильными всходами, с урожаями, с приплодом скота. Традиционное воплощение витальности, жизненной энергии, плодородия – козел. У него одолжили копыта и рога фавны, и он же – одно из воплощений Сатаны. Аид обычно также числился всевышним плодородия и имущества. Подземный мир – это мир серебра, золота и драгоценных камней. В землю закапывают зерно, чтоб весной оно взошло урожаем. Чудовищное, неприятное человечной природе козлорогое исчадие ада – это только только старый, утративший былое достоинство бог плодородия. Сложно заявить, отчего конкретно так вышло. С одной стороны, новенькая вероисповедание нередко заимствует составляющие предшественницы, творчески их при этом перерабатывая. С иной, христианство – вероисповедание аскетичная, похоть и блуд осуждающая. С данной точки зрения, бог плодородия вправду смотрится воплощением греха. Адские персоналии Если низшая демоническая иерархия, лишенная личных дьявол, проистекает от языческих богов, то вот высшие эшелоны дьявольской власти – продукт отдельный, авторский. Так же, вообщем, как и святые. Библия произносит лишь об одном господе – и об одном дьяволе. Есть ангелы и имеется павшие ангелы. Все. Остальное – привнесенные в вероисповедание рассуждения богословов и экспертов супругов, рассуждающих о том, что такое рай и ад. Это – искусственные порождения. Именно благодарячему новейшие христианские течения, к образцу протестантизм, отрицают наличие святых и персонализированных бесов. Ангелы ада, верховная демоническая иерархия, впервыйраз упоминаются в средние века. О них пишут специалисты-теологи и демонологии, инквизиторы, расследующие дела ведьм и еретиков. Причем часто их представления по поводу квалификации такого или другого беса расползаются. Скажем, Бинсфельд в 1589 году писал, что любой бес – воплощение 1-го из пороков. Гордость – Люцифер, похоть – Асмодей, скупость – Мамона, обжорство – Вельзевул, гневливость – Сатана, ленность – Бельфегор, зависть – Левиафан. А вот Баррет спустя двести лет утверждал, что бес лжи – Сатана, обольщения и соблазнения – Мамон, мести – Асмодей, а неправильных богов – Вельзевул. И это представления лишь 2-ух профессионалов. На самом деле неурядицы гораздо более. Либо ад – это пространство, в котором служащие обязаны часто проскочить курсы повышения квалификации и осваивать смежные области познаний, или демонологии все же не совершенно искренни. Любопытный факт. Всем популярные персонажи романа " Мастер и жемчужина ", Бегемот и Азазелло, были не придуманы беллетристом, а взяты из литературы по демонологии. Бегемот – бес, который упоминается в книжке Еноха. Кроме этого, в 17-м веке состоялся известный ритуал экзорцизма. Демонов изгоняли из настоятельницы монастыря, и этот процесс был тщательнейшим образом записан. Бегемот был пятым по счету демоном, покинувшим несчастную даму. Голова у него была слоновья, а задние лапти – гиппопотама. Азазелло же – это Азазель, бес не христианский, а жидовский. Булгаков писал истину. Это вправду бес засухи и пустоши. Евреи, кочующие по засушливым территориям, как никто знали, как убийственной может быть погода и сушь. Так что изготовить его демоном-убийцей было полностью разумно что нашло отражение в его прозвище «Круги Ада» [ редактировать ] Круги Ада при рождении имя [ править ]