католический календарь Католический календарь 31. 12. 2007 17: 15 Католический календарь при наличии неких особенностей в целом предохраняет структуру и праздники правосла вного календаря. Каждый день года в нем отмечается или памятью святых, или праздником, подвижным или неподвижным. Неподвижные праздники имеют свою долговременную дату, а подвижные зависят от даты празднования Пасхи, отмечаемой в первое воскресенье после полнолуния, наступающего в период весеннего равноденствия. В католическом календаре Пасха выпадает на период с 22 марта по 25 апреля. Таким образом, в базу католического календаря, положено перемещение Солнца( протяженность церковного года одинакова протяженности года солнечного - 12 месяцам) и перемещение Луны( для вычисления даты празднования Пасхи и остальных подвижных праздников). Церковный год в западной традиции разбивается на 5 периодов, какие приуроченык важным событиям евангельской летописи, связанным с жизнью Иисуса Христа - от Боговоплощения( Рождества Христова) до Сошествия Святого Духа на апостолов. Это период: Адвента( преддверия Рождества), Рождественский период, Период Великого Поста, Пасхальный период, Рядовой период. Период Адвента( преддверия Рождества). Адвентом( лат. Adventus v наступление) именуется четырехнедельный период, предыдущий празднику Рождества Христова. Он наступает с воскресенья, которое выпадает на одно из чисел меж 29 ноября и 3 декабря. Адвент распределяется на два календарных шага: первый - с главного воскресенья Адвента до 16 декабря - приуроченк размышлениям о будущем Втором пришествии Иисуса Христа, и 2-ой - с 17 до 24 декабря - является конкретной подготовкой к празднованию Рождества Христова и связан с памятью о Его Первом пришествии в мир - Боговоплощении. Поскольку все воскресенья Адвента приравнены по собственной значительности к большим праздникам, то ежели на воскресенье Адвента выпадает какой-нибудь другой праздник, он переносится на пн. Первое воскресенье Адвента считается в церковной традиции истоком церковного( литургического) года. Рождественский период. Рождественский период наступает 24 декабря с навечерия Рождества Христова и кончается в воскресенье после праздника Богоявления, отмечаемого 6 января. Этот период посвящается одному из основных Большой праздников - Рождеству Христову. Канун праздника, 24 декабря, характеризуется таковым астрономическим явлением, как самый-самый маленький световой день и самая длинная ночь. А с 25 декабря, который является основным днем праздника и днем зимнего солнцестояния, наступает повышение светового дня. В символике рождественских пиршеств это связывается с приходом в мир Богочеловека, сказавшего: " Я - свет миру! "( Ин. 8, 12). Праздник отмечается в движение 8 дней( октавы). На период его празднования выпадают такие дни памяти, как св. страдальца Стефана( 26 декабря), св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова( 27 декабря), свв. Невинных Младенцев Вифлеемских( 28 декабря). В воскресенье, выпадающее на один из 8 дней празднования Рождества( октавы), или 30 декабря, ежели в предоставленном году на эти дни не выпадает воскресенье, отмечается праздник Святого Семейства: Младенца Иисуса, Марии и Иосифа. 1 января отмечается Торжество Пресвятой Богородицы. Завершает Рождественский период праздник Богоявления( " Трех королей "), отмечаемый 6 января. В первое воскресенье после Богоявления отмечается праздник Крещения Господня, который является заключительным днем Рождественского периода. Период Великого Поста. Период Великого поста охватывает 40 дней, предшествующих празднованию Пасхи. Он наступает во 2-ой половине - конце февраля в среду, которая получила заглавие " Пепельной " таккак в этот день после богослужения совершается ритуал посыпания голов верующих пеплом в символ сострадания Иисусу Христу, умирающему на Кресте, а втомжедухе покаяния и сожаления за содеянные грехи, из-за избавления которых Иисус и сделал эту Жертву. Затем следуют 6 недель Великого Поста. Так как все воскресенья Великого Поста и будние дни Страстной недели равняются по собственной значительности к большим праздникам, то все другие праздники, приходящиеся на эти дни, переносятся на ближний вольный от пиршеств и праздников день. В согласовании с церковными предписаниями, любой католик должен желая бы один раз в год v в Великий Пост или в Пасхальный период - взять роль в таинствах Покаяния и Евхаристии. Каждую пятницу Великого Поста во всех церковных храмах совершается особенная процессия, именуемая " Крестный Путь " и почтение Святому Кресту. Кульминацией Великого Поста считается Страстная неделя, которая наступает с празднования Входа Господня в Иерусалим( Вербного Воскресенья) и заканчивается Священным Пасхальным Триденствием( triduum pasсhalis), которое подключает Великий( Страстной) Четверг, осведомленный воспоминанию Тайной Вечери, Великую( Страстную) Пятницу, посвященную воспоминанию Страстей Господних и Великую( Святую) Субботу - канун пасхального пиршества. Пасхальный период. Пасхальный период продолжается 50 дней и наступает с празднования Светлого Христова Воскресения( Пасхи), которая выпадает на срок с 22 марта по 25 апреля. Будучи самым основным большим праздником, Пасха отмечается в движение 8 дней( октавы). На сороковой день Пасхального периода отмечается праздник Вознесения. Пасхальный период завершается праздником Сошествия Святого Духа на апостолов, отмечаемого на 50-й день после праздника Пасхи. С введением григорианского календаря главные критерии для вычисления дня Пасхи, которыми управляется Западная Церковь, остались давними, но календарная перестройка внесла некие конфигурации в распорядок расчетов Пасхалии. Поэтому даты празднования западной и восточной Пасхи совпадают очень изредка и, как правило, имеют несоответствие в одну недельку( времяотвремени, но втомжедухе чрезвычайно изредка, это несоответствие добивается 1 месяца). Рядовой период. Рядовой период охватывает 30 или 34 недели литургического года, какие выпадают на срок от воскресенья Крещения Господня до Пепельной среды( включительно) и на срок от воскресенья Пятидесятницы до главного воскресенья Адвента( включительно), когда кончается литургический год и наступает новейший. В крайнее воскресенье рядового периода, которое выпадает, как правило, на конец ноября, отмечается Праздник Христа Царя-Вседержителя. Согласно литургической традиции, все церковные праздники разделяются на большие, или торжества¦( sollemnitas), средние( festum) - отмечаемые с особенной торжественностью, и небольшие, или дни памяти( memoria) - обязательные и необязательные - отмечаемые в зависимости от церковных предписаний. Великие праздники( пиршества) постоянно начинаются с повечерия - в конце дня, предыдущего основному дню праздника. Самые ключевые большие праздники - Пасха и Рождество Христово - отмечаются в движение 8 дней( октавы). К большим праздникам( торжествам) относятся: Непорочное Зачатие Пресвятой Девы Марии - 8 декабря; • Рождество Христово - 25 декабря; • Торжество Пресвятой Богородицы - 1 января; • Богоявление( Трех Царей) - 6 января; • День Святого Иосифа Обручника - 19 марта; • Благовещение Пресвятой Богородицы - 25 марта; • Вход Господень в Иерусалим( Вербное воскресенье) - отмечается за недельку до Пасхи); • Светлое Христово Воскресение( Пасха) - выпадает на период с 22 марта по 25 апреля); • Вознесение Господне - отмечается в 40-й день после Пасхи; • Сошествие Святого Духа на апостолов, или Пятидесятница - отмечается в 50-й день после Пасхи; • Пресвятая Троица - отмечается в 1-е воскресенье по Пятидесятнице; • Праздник Тела и Крови Христа, - отмечается в четверг после праздника Пресвятой Троицы; • Праздник Пресвятого Сердца Иисуса - отмечается в пятницу после октавы праздника Тела и Крови Иисуса; • Рождество Иоанна Предтечи - 24 июня; • День святых апостолов Петра и Павла - 29 июня; • Успение Пресвятой Богородицы - 15 августа; • День Всех Святых - 1 ноября. • Праздник Христа Царя-Вседержителя - крайнее обыкновенное воскресенье конец ноября). Кроме такого, большими праздниками числятся воскресенья Адвента, Великого Поста и Пасхального периода, Пепельная Среда, все дни Страстной Недели и дни октавы Пасхи. Они имеют наиболее высочайший статус, чем все другие большие праздники. Поэтому ежели на дату их празднования выпадает иной Большой праздник, то он отмечается на последующий день. Средние праздники отмечаются в движение 1-го дня и не имеют повечерий. Они соединены с почитанием Иисуса Христа, Божией Матери, а втомжедухе святых, упоминаемых в книжках Нового Завета. Такими праздниками числятся Сретение Господне( 2 февраля), Преображение Господне( 6 августа), Рождество Пресвятой Богородицы( 8 сентября), Воздвижение Креста Господня( 14 сентября), Святого первомученика Стефана( 26 декабря), Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова( 27 декабря) и почтивсе остальные. К данной же категории относятся и храмовые, или престольные праздники. Обязательные дни памяти приуроченык тем святым, которых уважает вся Церковь; необязательные дни памяти приуроченык, как правило, местным святым. Кроме праздников и памятных дат в католическом календаре держатся указания отрывков из текста Священного Писания, какие читаются во время богослужения в тот или другой день. Согласно традиции Католической Церкви, контент Священного Писания прочитывается вполне в движение 3-х лет. Поэтому любой год, в который читаются надлежащие отрывки из Священного Писания, владеет буквенное обозначение: А, В и С. Для богослужебного чтения Священного Писания в движение года употребляется особая книжка, именуемая Лекционарий( lectionarium). Кроме такого, в календаре указываются недели и дни для корпоративного и личного чтения Псалтири( совершения Литургии Часов). Источник: