царская власть Христианское преподавание о королевской власти и об обязанностях верноподданных Часть 1 #9658; #8194; #8194; #8194; #8194; #8194; #8194; Вступительное словечко иеросхимонаха Ефрема, Святая гора Афон Часть 1 О происхождении власти Божественное введение королевской власти Действительность и качество конкретного Божьего управления земными царствами человеческими Исторические подтверждения конкретного Божьего управления царствами человеческими Единодержавие — Самодержавие Царя Наследственность королевской власти Священное миропомазание и брак Царя Неприкосновенность королевской власти Царственные подвиги, или дело царево Часть 2 О благоговейном почитании Царя Молитва о Царе Празднование королевских дней Образец личной мольбы в королевские праздники Повиновение, или повиновение, Царю и поставленным от него властям или начальствам Верность службы Царю Верноподданническая клятва Гражданские повинности верноподданных Судьба Царей и царств Чем мы могли бы и обязаны подходить, или способствовать, многотрудному, высочайшему королевскому служению Заключение христианского учения о королевской власти и об обязанностях верноподданных ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО #8194; #8194; #8194; " Се, Царь ваш "( Ин. 19: 14)... желаете ли... Царя "( Ин. 18: 39—40), — прежде спросил Пилат. Закричали все: " Не Его, но Варавву "( Ин. 18: 40). И: " вы от Святого и Праведного отреклись и умоляли давать вам человекоубийцу "( Деян. 3: 14) — под поводом национально-освободительного движения. А христианам не следует забрасывать о том, что хотькакой таковой Варавва избирается постоянно вместо Христа и что вопрос Пилата: " Кого из 2-ух желаете? "( Мф. 27: 21) пророчески показывает на историческую подготовку только решетка к конечному выбору меж Христом Господним и антихристом. #8194; #8194; #8194; Рассмотрим имеющиеся формы власти: #8194; #8194; #8194; 1) Диктатура( боевая, коммунистическая, фашистская) — неограниченная администрация группы людей, возглавляемых фаворитом( силой). Может применяться как кратковременная мерка. Противоположна демократии. #8194; #8194; #8194; 2) Республика — появляется избирательный орган, который выбирает президента на время. Декларируется воля вероисповедания( демонизм и христианство имеют одинаковые права). #8194; #8194; #8194; 3) Демократия( демос — люд, кратос — администрация, сила) — признание права народа воспринимать роль в муниципальных делах. Избираются представители, какие верховодят, согласуясь с волей предоставленного народа. #8194; #8194; #8194; 4) Монархия конституционная — администрация единоначалия( монарха) контролируется парламентом. Англия, земля, Дания. #8194; #8194; #8194; 5) Монархия языческая — неограниченная администрация самодержца, правящего на базе закона. Рим — старый, Таиланд — нынешний. #8194; #8194; #8194; 6) Монархия теократическая — правит голова религиозной жизни. Азия, Африка. #8194; #8194; #8194; Каждая форма власти сосвоейточкизрения удовлетворяет нуждам сообщества: формирует условия для жизни, для деятельности, развивающей естественные возможности человека, его разум, описывает моральное, нравственное положение сообщества. Те формы власти, где отсутствует религиозное базу, отменяют взгляды целомудрия, правдивости, чести, самопожертвования, развивают и развивают эгоизм, корысть, славолюбие и властолюбие. Сие имеется земное устроение. Определения схожих форм власти с легкостью обретаем в современных словарях и энциклопедиях. Но с трудом найдется определение той формы правления, при которой жизнь сообщества и всякого единичного человека складывается наидостойнейшим образом, т. е. на принципах самоотвержения, самоотдачи, милосердия. Православная самодержавная администрация — монархия( византийско-святорусская) и имеется та самая лучшая форма власти. Самодержец, помазанием от Духа Святого, правит государством сообразно богоустановленным, а не зыбким и постоянно прихотливым человечьим законам. #8194; #8194; #8194; В период, предшествовавший воплощению Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа, благодаря боевым заслугам Александра Великого повсеместно устанавливается администрация Римской империи( языческая монархия). Рим в это время славится достижениями в области права, художества, образования. #8194; #8194; #8194; После пришествия Иисуса Христа последователи Его, христиане, чувствуя преследование со стороны римской власти, скрываются в катакомбах, идут на мученичество. Этим они свидетельствуют свою веру в грядущее Царство Небесное, т. е. отличие небесного земному, и благодаря этому они удостаиваются наибольшего подарка от Бога — православного короля. Обращается первый римский правитель — св. равноапостольный Константин, и Миланским эдиктом прекращаются гонения на христиан, им даруются законные права. Через помазанного Духом правителя — короля им раскрывается тропа от земного( сейчас православного) королевства в Небесное. #8194; #8194; #8194; Византия добивается высокого уровня морали. Византийская цивилизация до сих пор остается недостижимым прототипом. В этот период летописи обретаем бесчисленные образцы самопожертвования и милосердия, крепость наблюдается во всех слоях сообщества, расцветает монашество. Это время славится втомжедухе изобилием святых мощей и чудотворных исцелений. Все это плоды устроения Божия. #8194; #8194; #8194; Святой Филарет Московский строчит: " Бога бойтесь, короля почитаете "( 1 Петр. 2: 17). Две эти заповеди объединены для нас, как два ока на лице правды и истины. Не разрозните их: не обезобразьте лица правды, не повредите 1-го из глаз ее! #8194; #8194; #8194; " Отойди от Меня, сатана! Ты Мне обольщение: поэтому что размышляешь не о том, что Божие, но что человечное "( Мф. 16: 23), — произнес Господь Петру. От Господа подаются королю администрация, держава, мужество и мудрость. #8194; #8194; #8194; Отсюда следует, что поставленные людьми формы власти Богу не угодны. Когда молвят, что " каждая администрация от Бога ", нужно припомнить и осознать последующее. #8194; #8194; #8194; Св. ап. Павел строчит: " Всякая воротила да станет покорна верховным властям; ибо несть власти не от Бога, — имеющиеся же власти от Бога поставлены "( Рим. 13: 1); " Ибо шеф имеется Божий прислуга, тебе на благо "( Рим. 13: 4). Но он же, св. ап. Павел, непрерывно сопротивлялся тем властям, какие не были Божиими слугами и шли против его христианской совести и церковных интересов, т. е. против Христа, Которому он служил и Которого исповедовал. Вот его слова первосвященнику Анании: " Бог станет колотить тебя, стенка подбеленная! Ты сидишь, чтоб осуждать по закону, и назло закону велишь колотить меня "( Деян. 23: 3). Когда власти предержащие запрещали ему и иным апостолам изучать о Спасителе, в протест, им было произнесено: " Должно подчиняться более Богу, ежели человекам "( Деян. 5: 29). Из этого мы зрим, что властью от Бога христиане считают лишь ту администрация, которая верно и уместно выполняет закон и не сопротивляется христианской совести, основывающейся на заповеди Спасителя. #8194; #8194; #8194; Св. первомученик Стефан обличал синедрион: " Жестоковыйные!.. Люди с необрезанным сердцем и ушами, вы постоянно сопротивлялись Духу Святому, как папы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали папы ваши? Они уничтожили предвозвестивших наступление Праведника, Которого изменниками и убийцами сделались сейчас вы — вы, какие приняли закон при служении ангелов и не сохранили "( Деян. 7: 51—53). А Сам Спаситель именовал их сборищем адским: " Вы имеется сыны отца вашего диавола "( Ин. 8: 44). #8194; #8194; #8194; " Наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века этого "( Еф. 6: 12). Мироправители тьмы века этого — это правящие по человечьим принципам, а не по закону Божию. Тем наиболее брань наша против тех, какие верховодят по принципам противления Богу и отречения Его власти. Всякое повиновение и кротость властям, какие верховодят не по Богу, имеется подготовка нашей души к приходу антихриста и непротивление ему, свободное или невольное. Это неправильные и небогоугодные повиновение и кротость, какие водят в смерть. #8194; #8194; #8194; Св. ап. Павел произносит о повиновении властям: " надо подчиняться не лишь из ужаса наказания, но и по совести "( Рим. 13: 5). Возможно ли подчиняться по совести той власти, которая сопротивляется Богу? Пятнадцатый канон Двукратного храма гласит: " …отделяющиеся от общения с предстоятелем, из-за некия лжи, осужденная святыми Соборами или отцами, когда… он проповедует ложь всенародно и обучает оной беспрепятственно в Церкви, этакие, аще и оградят себя от общения с глаголемым епископом доэтого Соборного рассмотрения, не только не подлежат положенной правилами епитимий, но и благородны чести, подходящей православным ". Тем наиболее это верно по отношению к светский богоборческой власти. #8194; #8194; #8194; Наиболее функциональная конструкция богоборческой власти — масонство, которое берет родное правило от фарисеев, не признавших в Иисусе Сына Божия, потребовавших Его погибели и давших средства бойцам, чтобы те распространяли ересь, какбудто воспитанники унесли тело Спасителя и Он не воскрес. С тех пор началась глобальная деяния политических игр и войн, направленных на уничтожение христианства вообщем, а ежели это не удастся, то желая бы на понижение престижа Спасителя как Царя Неба и земли, а ежели и это не удастся — на введение псевдохристианства, прямо противного настоящему. #8194; #8194; #8194; Эта сражение с христианством, от главного до другого пришествия Господня, неминуема. Ведь после ниспадения Денницы с неба вместе с последовавшими за ним ангелами количество данных ангелов ко другому пришествию Господа Иисуса Христа на землю во всей Его известности( пр. Симеон Нов. Богослов) обязано восполниться. Именно это событие вызывает неистовство ниспадшего во тьму и не способного раскаяться Денницы с его слугами. От него и берет родное правило перемещение богоборчества. #8194; #8194; #8194; Спаситель, бравший на Себя грехи населенияземли, освободивший населениеземли от проклятия, даст и благодать Духа Своего всем, кто, избрав Господа, сходит показанным Им методом. Все соблюдавшие заповеди, чрез них очистившиеся, принявшие благодать от Господа, восполняют количество отпавших ангелов, что нужно для пришествия Господа во известности. Потому любая воротила, возлюбившая Господа всем сердцем, приближает все населениеземли ко другому пришествию. #8194; #8194; #8194; Великие чудеса Божией благодати сопутствовали тогда св. мученикам, и, неглядя на почтивсе и лютые мучения, количество христиан пополнялось. Язычники, видя чудеса, лишались веру в материальные опоры жизни, в идолов и обретали веру в Того, Кто Сам имеется Истина и Жизнь, и Жизнь Истинная. Земную жизнь мученики устанавливали ни во что, как и политическую мирскую администрация. Все силы их души, вся влюбленность и интеллект соединялись с Солнцем Правды — Христом, и мучения для них были ничего. Господь же так усиливал возлюбивших Его, что они шли на мучения в большом ликовании, зная, что, войдя в количество небесное, встретятся с Христом — Источником Света и нетленной жизни. #8194; #8194; #8194; Св. равноапостольный правитель Константин Великий, первый уверовавший во Христа римский правитель, увидел на солнце крестное знамение с надписью " Сим победиши ". Господь Сам появился ему и произнес, как обязано смотреться его военное знамя. И св. Константин вправду одолел при малочисленном войске. С данных пор испытанная и утвержденная кровию страдальцев Церковь Христова обретает покровителя в лице короля. Православный правитель объединяет с Церковью свои мольбы о спасении всех христиан его королевства и всех православных христиан вообщем. С тех пор Церковь с большим почтением совершала тайна помазания на королевство, где любая регалия вручается с мольбой и предоставляются заповеди, как править богоугодным образом. Ответно и правитель молится и дает обязательство Богу сделать Его святую волю по отношению к Его народу. Перед этим он миропомазуется и вводится в жертвенник для венчания на королевство( брак, брак, постриг, хиротония). Он делается священным лицом, причащаясь в алтаре; он делается духоносным вождем и папой собственного народа и покровителем Церкви, давая протест Богу за любой собственный шаг по спасению собственного народа. Таким образом, правитель является охранителем пути восхождения от королевства земного к Царству Небесному для всех преданных. Потому православные короли постоянно были объектами злобы и неприязни со стороны хотькакой иной, не посвященной Богу власти, т. к. не руководимые Богом власти просто стают руководимыми богопротивником, враждующим на Бога, и почаще только чрез влечения корысти, властолюбия и самомнения, а втомжедухе невежества. Известно, что 10-ки византийских, российских и иных помазанников мученически заканчивали свои дни: были задушены, утоплены, обезглавлены и иными зверскими способами убиты. Претерпевали они эти мучения и клевету за то, что были помазанниками, аналогично Господу собственному Иисусу Христу — Помазаннику Всевышнего. #8194; #8194; #8194; В vi в. Церковью была выработана форма анафемы, поражающей домогавшихся незаконно королевского сана; в xi-xiv вв., в византийский период, анафеме предавались дерзнувшие на бунт против помазанников; позже в России — предатели и самозванцы, совратители народа. Текст анафемы( ii в ранге пиршества православия): " Помышляющим, яко православные судари возводятся на престолы не по особливому о них Божию благоволению, и при помазании таланты Святаго Духа к прохождению большого этого звания в них не изливаются, а тако дерзающим противу их на бунт и измену, анафема, трижды "( 43, 30—31). А больше, по тексту последования в Неделю православия, говорится: " Сия религия апостольская, сия религия отеческая, сия религия православная, сия религия вселенную утверди "( 43, 25). #8194; #8194; #8194; В завещании Александра iii Николаю ii, крайнему настоящему помазаннику, царственный отец писал: " Помни, у России нет товарищей ", — разговаривая о России как о православной державе. #8194; #8194; #8194; Византийская цивилизация, ее внутренняя и наружная краса расцвела пышным цветом благодаря тому, что православные короли, сохранявшие св. трон, всемерно с великою любовию и ревностью содействовали этому расцвету. И как Господь и Царь наш, Сын Божий, был распят в итоге заговора фарисеев, так была распята и Византия, Божиим промыслом и милостию передав России благодать и критерии распоряжения православных королей и помазанников. РоссийскаяФедерация, воспринявшая это духовное имущество, стала святой Русью. #8194; #8194; #8194; Много было чудных, вдохновляющих образцов для обычных христиан со стороны искренне богобоязненных королей и князей. Подвиг повсеместного просвещения Руси явил нам св. вел. кн. Владимир по схожести св. равноап. Константина и св. короля Иустиниана. Подвиг страдальцев и исповедников явили князья Борис и Глеб. Подвиг благотворительности и устроения — Иоанн iii, Павел i, Николай i и Александр iii, стяжавший имя Миротворца. Величайший образчик кротости, веры в Божий промысл, всепрощения и милосердия явили нам св. царь-мученик Николай ii, его жена и детки. #8194; #8194; #8194; Но были посреди установленных на королевство и те, кто, приняв тайна венчания на королевство, не уверовал сердцем. Что проистекает в таком случае? Как не соблюдающий заповеди Господни или усомнившийся в них после принятия благодати крещения не отрицает необходимости св. крещения в целом для спасения души человека, так и правитель, не уверовавший всем сердцем и не соблюдавший обещанное в таинстве венчания на королевство, не может собственным отступничеством опровергнуть идею о необходимости королевской власти для спасения народа. #8194; #8194; #8194; Еще в прошедшем веке святитель Феофан Затворник предостерегал: " Коренные стихии жизни российской выражаются обычными словами: православие, самодержавие, народность( то имеется Церковь, правитель и королевство). Вот что надо предохранять! И когда меняются сии истока, российский люд перестает быть русским. Он потеряет тогда священное трехцветное знамя ". #8194; #8194; #8194; Черно-золото-белый стяг — единый в летописи России муниципальный флаг — символизирует вековую православную русскую идеологию. Бог, Царь, РоссийскаяФедерация. Золото благодати Святого Духа, почивающего на голове богопомазанника, рисуется на флаге меж непостижимым Творцом и русским белоснежным царством1. #8194; #8194; #8194; Христиане снова получат от Бога администрация на собственной близкий святой земле, но никак не в итоге борьбы за нее, так как сражение за администрация греховна в самой собственной сущности, но как итог борьбы за пир истины Божией на земле, как победу евангельской морали над корыстным земным расчетом. Любя нас и отечески беспокоясь о нашем благе, папы наши завещали нам не проверять такого, что сами они на горьком эксперименте изведали. Господь Промыслитель вдохновил наших богобоязненных предков отдать клятва справедливости Его помазанникам не лишь от собственного поколения, а и за всех собственных отпрысков, как, разумеется, не способных свершить в будущем схожий заслуга соборного единения во Христе. По предложению Святого Духа православные российские люди собрали богосоюзный храм 1613 года и совсем признали над собой администрация российских королей, видя в самодержавии аскетический идеал и высшую нравственную силу. Наш люд, разумно осмыслив родное слабенькое и шаткое положение, совсем пособственнойволе отказался от греховного своеволия, вполне ограничив свою гражданскую свободу послушанием и повиновением королю. #8194; #8194; #8194; Церковно-государственный храм 1613 года как исключительно легитимный аппарат возобновления богозаконной власти в период безвластия отразил глубокое всенародное убеждение, что потомственное самодержавие имеется большая святыня, объект нашей политической веры, наш российский догмат, исключительно достоверная охрана от бедствий наружных и внутренних в будущем. Непраздны звучащие и поныне слова патриарха Гермогена, святого охранителя законной власти: " Благословляю преданных российских людей, подымающихся на охрану веры, короля и Отечества, и проклинаю вас, предатели ". #8194; #8194; #8194; Наши святые папы изучали, что своеволие толпы в выборе формы и содержания русской государственности имеется богоборчество. #8194; #8194; #8194; В собственной книжке " Происхождение закона о престолонаследии в России " святитель Иоанн Шанхайский заявляет, что " неуважение тем законодательством, который выработан собирателями Руси и осенен благословениями ее святых защитников и святителей, было предпосылкой почтивсех грустных последствий, а в предстоящем станет источником новейших потрясений и переживаний, ибо российский люд во все эры жаждал к собственному законному королю, лишь под властью которого Русь постоянно обретала успокоение и благополучие "( 37, 76). #8194; #8194; #8194; Все, кто возражал ранее или станет противоречить сейчас против Соборной грамоты 1613 года, — сущность враги Божий, восстающие не лишь против королевской власти, но и против Бога, разорители закона Божия. Много таковых противников сейчас. Они опасаются Божией истины и поэтому скрывают от народа его Утвержденную грамоту. #8194; #8194; #8194; Русский человек! Напиши в собственном сердечко и повторяй в собственных каждодневных молитвах после вселенского Символа веры собственный российский Символ веры, который гласит: #8194; #8194; #8194; " Верую, Господи, в православное царское самодержавие, Духом Святым клятвенно утвержденное на нескончаемые эпохи освященным Собором и русским народом для решетка и благополучия нашего Отечества и для спасения души, как изучали о том же и все святые угодники Божий российские крайних веков. Аминь ".