МАГИЯ - Что это, как мнение? Как начинать Магом? Магия Магия - в это мнение любой размышляющий вносит собственный значение, о Магии рассуждают, её порицают, ею стращают, но к ней прибегают с просьбой о поддержке... Все недомолвки пораждают страхи- это имеется обычное изображение непонимания, не желание выяснить, но ежели вдуматься в сущность, попытаться узнать и раскрыть для себя, всё что спрятанно за людским осуждением и совместно с тем - восхищением, то всё встанет на свои места, так давайте разбираться - что же, за мнение такое - Магия? Магия( лат. Magia) - колдовство, чародейство, чудо, ритуалы, призванные сверхъестественным методом повлиять на мир- такое разъяснение мы найдём в философском словаре( Философский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1983 г. - 840 стр.) – Из теософского словаря( Е. П. Блаватская. Теософский словарь. - М.: Изд-во " Сфера " Российского Теософского Общества, 1994. - 576 стр.) - мы можем почерпнуть последующие сведения для определения мнения " Магия ": " Магия. " Великая Наука ". Магия считалась священной наукой, неотделимой от религии, у самых старых и интеллигентных народов. Магия является наукой общения с божественными, Надземными Силами и управления ими, так же как и власти над мощами низших сфер; практичным знанием сокровенных загадок природы. В то же время мистика имеется что-то сверхъестественное. Маги средством жреческой теургии способны подниматься к наиболее возвышенным и глобальным сущностям, и к тем, кто утвердился над долей. " Маг( от лат magician или magus) -Это словечко вышло от " магх, маг ", на санскрите " магха " -значит - Большой человек, сведущий в эзотерическом знании. Этот термин, впрошлом прежде указанием славе и отличия, сейчас вполне лишён собственного подлинного смысла. Такое мнение, как Маг - это синоним только почитаемого и почитаемого для населенияземли. Маг – это человек владеющий знанием и мудростью, вданныймомент же - это мнение унижено до эпитета, относимого к тому, кто является фокусником или же к тому, кто " продал душу бесу ", - сообразно взорам духовенства и массы суеверных глупцов. Люди привыкли мыслить, им внушают, что маг - это непременно сердитый колдун или " волшебник ". В Библии о магах рассказывается последующее. " Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни короля Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и молвят: Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему ".( Матф. 2: 1-2) Переводчики Нового Завета окрестили данных пришельцев из дальних государств " мудрецами "( в британском варианте) или " волхвами "( в российском варианте), но в греческом оригинале Матфей прибегает к слову " волшебники ", что разрешено определить по греческим оригиналам или по проверенному переводу, дающему в примечаниях греческий термин. В свою очередность, греческое словечко " маг " было взято из остальных языков, его более четкое смысл - " Большой человек ". В те античные эпохи сословие " маг " было высокочтимым. Мир нескончаемо труднее такого, что мы можем себе прикинуть. Бесконечность решетка рожает нескончаемое количество интерпретаций его, настоящих лишь в собственных пределах. Множества всех концепций, будь то дисциплина, художество или вероисповедание, являются конечномерными подпространствами, притягивающими человечное рассудок. Подлинное восприятие Бесконечности можетбыть лишь при движении меж притягивающими подпространствами. Поэтому человеку, оторвавшемуся от научных концепций и открывшему для себя наличие других миров и осознания этого процесса, для продолжения движения в волшебном пространстве Бесконечности нужно удерживаться в неуравновешенном состоянии " меж ". В экзистенциализме, водящем философском течении xxl века, такое положение " меж " связывается с ситуациями выбора, в какие попадает человек, и утверждается, что конкретно в таком состоянии человек способен взятьвтолк суть себя, решетка и Бога. Состояние Пути, на мой взор, и имеется положение " меж ". Нельзя позволить себя притянуть ни обратно, в науку, ни к иным множествам концепций, кпримеру, к эзотерике. Сам по себе человек неизбежно притянется к одному из конечномерных подпространств. Следовательно, нужно постоянное управление Учителя Бесконечности, помогающего сдерживать своё рассудок в промежуточном состоянии. Прямой Путь - имеется видимость человечного разума. Для сотворения данной иллюзии нужно присутствие начальный точки отсчёта и окончательной точки движения в Бесконечности. Всё единично. Всё идёт по кружку, поточнее - по спирали, замыкаясь на Самое Себя. Путь Мага представляет собой труд, но не лозунг к изменению современной науки или к исправлению имеющейся религии, а эксперимент заслуги состояния " меж ", когда волшебные опыты отрывают от обычных дел и представлений, а рассудок пробует взятьвтолк и разъяснить проявления Бесконечности в окончательных определениях и моделях. Магический мир нереально выучить лишь на базе огромного числа творений религиозной или эзотерической литературы. В различие от науки, где нужно особое образование, в магии соблюдение описанным в литературе образчикам и концепциям мешает собственному изобретению себя в волшебном мире и движению по собственному Пути.. Для заслуги осмысливания и способности деяния нужен свой эксперимент и личное изобретение в ходе волшебных опытов. Охарактеризуем пространство магии в системе человечного познания. Сразу подчеркнём, что в магию невозможно поверить, благодарячему она ни в коем случае не является религией. Основой религии является религия, основой магии - познание. вера даётся Богом и конкретно водит к Нему. Знания предоставляются Учителями и служат средством облегчения Пути и ускорения движения на базе уже накопленного эксперимента прохождения этого Пути. Таким образом – Магия способствует нам существовать, проскочить собственный путь не нуждаясь в чей то поддержке, а делаяупор на свои познания, расчитывая на себя. По собственным способам и месту в системе человечного мировоззрения мистика подобна науке. Различие меж магией и наукой состоит в том, что непознаваемое располагаться вне науки, но внутри магии. Кроме такого, инновационная дисциплина по сравнению с магией базируется на наиболее узкую материалистическую парадигму( парадигма - система очевидно или неявно принятых аксиом и постулатов, лежащих в базе области познаний), а втомжедухе принципиально делит рассудок человека и объектный мир. Практические способы взаимодействия с духовной реальностью и с нереальностью в магии стыкуются с художеством. Практическая мистика по сравнению с художеством характеризуется отменно другой силой действия и глубиной проникновения во врождённый мир человека. Человек сотворен по виду и схожести Бога. Человеку предназначено начинать Творцом. Силы преображения решетка неподвластны человеку, но управляются магией. Магия - это дисциплина практического творения. Маг имеется работающий Мудрец. Выход в магию располагаться меж наукой и религией. Магия основана на знании, но знании духовном, знании о сверхчувственном. Магические опыты, направленные на исследование сверхъестественного, сами по себе носят академический нрав, благодарячему их изложение относится по жанру к научной литературе. Магия водит к науке грядущего, где рассудок и материя, субъект и предмет, врождённый и наружный мир неразрывны, ибо являются только различными гранями одного цельного. Как начинающим учёным, Вам нужно встретиться с необъяснимым явлением, в первую очередность - с Каналами. Каналы - намеренное общение меж разными уровнями Бытия. Человек чрез таковой Канал может знаться с созданиями и сущностями нефизических миров. Чаще, под Каналами предполагается, в первую очередность, общение с Духовными Учителями. Прежде чем начинать к описанию волшебных опытов, нужно найти главные мнения или отдать понятие о них. Целесообразно было бы отчетливо найти все применяемые мнения, но при контакте с магией такое изготовить нереально. Любое определение принадлежит ограниченному месту абстрактного познания. Бесконечность, проявляющаяся в волшебных деяниях, не может быть сведена ни к какой-никакой собственной конечномерной проекции. Магия – является чем-то еще огромным, чем то, что может доставить о ней человеческий интеллект, ибо она подключает в себя всё то, что лежит за пределами досягаемости человечного интеллекта. Для одних она - чудеса, для остальных - глубинное понимание собственного " Я ", для третьих - обнаружение секретных закономерностей Вселенских причинных связей, для четвёртых - что-то иное, но мистика подключает в себя и первое, и 2-ое, и третье, и четвёртое, а втомжедухе нескончаемое оченьмного такого, что лежит за миром человеческих понимании и интуитивных предвидений. Магия подключает человека, как личный вариант Бесконечности, ибо Магия принадлежит Бесконечности, а Бесконечность являет себя средством Магии. Магия - нерушима в собственной " Абсолютности, но Бесконечна в переливах отдельных граней - Качеств. Видеть " целый Кристалл " полностью не дано даже Учителям, но Учителя познают и правят отсветами отдельных граней ". Магия хозяйка защищает свои Тайны и постановляет, что разрешено " сказать " о Себе самой. Нет ни 1-го письменного Истинного родника, который бы подошёл впритык к определению и описанию Магии. Магия не распределяется на составные доли, не отличается на цвета, ни как - или ещё. Магия имеется, или её нет. Нет - означает, не глядя на её пребывание " везде и нигде ", её не есть в восприятии взыскивающего, ибо его восприятие заполнено только искажёнными общими представлениями и нездоровыми проекциями личного подсознания. Магию разрешено только поделить по уровню восприятия Магии. Только Маг владеет Прямое известие к Магии.что нашло отражение в его прозвище «Как стать Магом?» [ редактировать ] Как стать Магом? при рождении имя [ править ]