Англия в Эпоху Раннего Средневековья Англия в Эпоху раннего Средневековья История Англии после выхода из Римской империи смотрится очень черной и запутанной. Некоторый свет проливают немногочисленные рукописные источники и еще наиболее исключительные археологические находки. Современные эксперты совершают пробы объединить воедино эти свидетельства, но совершенной и целостной картины до сих пор достигнуть не получилось. Важнейшими историческими источниками интересующего нас периода служат " Церковная деяния народа англов ", оставленная Бедой Достопочтенным( 673-735 гг.), и " Англо-саксонская хроника ", которую начали сочинять в 892 году по указу короля Альфреда. Беда Достопочтенный считается родоначальником британской историографии, его труд, как никакой иной, способствует современному читателю познакомиться с жизнью первых англосаксонских королевств. Если учитывать, что Беда был монахом( он пребывал в монастыре Ярроу в Нортумбрии), делается ясно, отчего его в первую очередность интересовал церковный нюанс летописи. Но совместно с тем он докладывает главную информацию, касающуюся политической и придворной жизни такого времени. Благодаря Беде мы познакомились с творениями главного британского поэта по имени Кэдмон. " Англосаксонская хроника " - это летопись исторических событий, составлявшаяся с ix по xii век. Она охватывает период с i века нашей эры до 1154 года. В нее включены переводы латинских создателей на британский язык, приэтом ряд переводов принадлежит самому королю Альфреду. Яндекс. Директ Хочешь учить Библию? Заходи на наш христианский интернет-сайт. Смотри видео с ответом! 18+ bog. Cvc. Is Оформим визу в Великобританию! За 3000 рублей! 100% гарантия! Заполнение анкет и перевод документов! Жми! Гарантия Срочно Стоимость Сроки uk. Miamicare. Ru Длинные ресницы и брови Без наращивания, без гаси, без химии. Инфо на сайте. Sebaraso. Ru Археология способствует наполнить имеющиеся пробелы в летописных источниках. На местности Англии обретают оченьмного захоронений - как одиночных, так и коллективных, на огромных кладбищах. Часто тела похоронены совместно с орудием и украшениями, что дает доп информацию об погибших. В 1939 году было раскопано одно из таковых захоронений в местечке Саттон-Ху графства Саффолк. Извлеченные из-под земли находки понастоящему поражали фантазия. Дело в том, что могилка принадлежала одному из правителей - приблизительно, восточно-английскому королю Редвальду, умершему в 624 или 625 году, - который был похоронен совместно со всеми царскими регалиями. В настоящее время все предметы, найденные при раскопках, разрешено увидеть в экспозиции Британского музея. Англы, саксы и юты После ухода римлян в Британии на некое время настала эра безвластия, но ей скоро положили конец пришедшие из Европы германские племена: англы, прежде проживавшие на местности сегодняшней земли Шлезвиг-Гольштейн в Германии; саксы - поэтому выходцы из Саксонии; и юты, пришедшие с полуострова Ютландия. Около 550 года мних Гильдас написал творение " О разорении и покорении Британии ". Не называя четких имен и дат, он докладывает, что бритто-римское народонаселение острова призвало англов и саксов, чтобы те помогли им совладать с участившимися нападениями пиктов - северного кельтского племени. Очень быстро им довелось об этом жалеть: почуявшие свою силу англосаксы направили орудие против местного народонаселения, опустошая английские городка и селения. Тогда бритты слились под истоком потомка римлян Амброзия Аврелиана, который нанес саксам сокрушительное поражение у горы Бадон. Однако эта отдельная победа не значила выигранной борьбы, и почтивсем местным обитателям довелось нестись от притеснений завоевателей или чрез Английский канал на континент( тут они заселили область во Франции, получившую заглавие Бретань), или в труднодоступные горные районы Уэльса. Эта ассоциация прослеживается до сегодняшних дней: и сейчас бретонский и валлийский языки обнаруживают огромное схожесть. Так или подругому, пришлые племена англов, саксов и ютов осели и укрепились в Англии: юты - в районе Кента; англы - в Норфолке и Саффолке( позже эта область стала называться Восточной Англией) и в западной доли острова; саксы расселились от Эссекса до Уэссекса. С данных позиций англосаксы, двигаясь по системе рек, начали продвигаться в глубь острова, равномерно осваивая и колонизируя всю местность Британии. Миф о короле Артуре Именно к данной поре восходят бессчетные предания, приуроченныек королю Артуру. Скорее только, он был одним из местных правителей, можетбыть, тем самым Амброзием Аврелианом. Сегодня оченьмного областей в Британии претендуют на ту или другую ассоциация с знаменитым Артуром. Самые популярные из них размещаются на западе острова: доэтого только, это замок Тинтагель в Корнуолле - пространство, где типо был установлен Круглый стол, а втомжедухе окрестности Эдинбурга. Мифический Авалон народная слава размещает где-то недалеко от Гластонбери. Гора Бадон, где сражался Артур, по понятию исследователей, может находиться в Линкольншире, в Дорсете или в каком-то ином центральном графстве Великобритании. Все, что когда-нибудь было написано о короле Артуре - а численность схожей литературы понастоящему громадно, за прошедшие века возникли тыщи книжек, - базируется на паре-тройке историй, записанных чрез некотороеколичество веков после происходивших событий. Гильдас и Беда, наиболее ранние создатели исторических хроник, ничто не пишут об Артуре. Первое упоминание сталкивается в валлийской поэме 600 года под заглавием " Гододдин "( там один из героев отождествляется с Артуром), но это может очутиться наиболее поздней вставкой, таккак книга дошла до нас в рукописи xiii века. Первое наиболее или наименее достоверное упоминание об Артуре мы встречаем в " Анналах Камбрии ", написанных неизвестным монахом возле 900 года( то имеется практически 450 лет спустя). Там рассказывается, что во время боя при Бадоне " Артур носил на собственных плечах крест Господа нашего Иисуса Христа три дня и три ночи ". С этого времени легенды о смелом короле стали множиться, обрастать новыми видами. Так возник рассказ о рыцарях Круглого стола и Камелоте, появились фигуры Мерлина, Гвиневры( в другой транскрипции - Джиневры) и Модреда. Связь всех данных персонажей с настоящим Артуром - ежели он вообщем когда-нибудь существовал - встречается достаточно сомнительной. Тем не наименее мы далеки от такого, чтоб приуменьшать смысл артуровского цикла. Многие из данных историй содержат ценные исторические свидетельства. Так, кпримеру, предание о мече в озере является отражением существовавшего во время стального века обычая приводить орудие в жертву божествам воды. Со порой цикл легенд, осведомленный королю Артуру, заполучил невиданную популяр¬ность, эта содержание получила формирование в рыцарских романах xiii и xiv веков. Описания смелых действий и амурных похождений рыцарей - соратников Артура дополнялись подробностями, отражавшими куртуазную жизнь тогдашнего двора. Таким образом, они стали красивым путеводителем по тем временам, какие подходят времени их написания. Английские повелители и царства Несмотря на скудность исторических источников, относящихся к ранним англосаксонским королевствам, мы все же можем с полнойуверенностью ратифицировать: к истоку vii века на местности Британии сформировались некотороеколичество королевств, самыми важными из которых были Нортумбрия, Мерсия и Уэссекс. Вначале доминировала Нортумбрия, но с течением веков баланс сил стал смещаться к югу - поначалу в выгоду Мерсии, а потом и Уэссекса. Помимо них была толпа крошечных королевств-однодневок. Вообще, за период, предшествовавший норманнскому нашествию, на английском небосклоне промелькнули не меньше двухсот правителей. Но только некие из них были вправду выдающимися персонами, от других же остались только имена в длинном перечне. Вторгшиеся вследствии моря англосаксы тем не наименее знали и помнили о недавней эре римского правления на полуострове. Чтобы помочь свой престиж, они пробовали воспроизводить обычаи собственных предшественников. Так, кентский повелитель Этельберт установил систему законов " по римскому виду и схожести ", как он выразился. И желая новейшие правители в массе собственной являлись язычниками с самым обыденным прошедшим, любой из них жаждал ввести родословную к какому-либо божеству или, на негодный конец, к могущественному королю. Наибольшим почетом и почтением в те эпохи воспользовался бог борьбы Водан( от его имени вышло заглавие 1-го дня недели). Это и логично - на фоне царившего тогда культа силы, отваги и собственной смелости. Но купить достояние и статус короля - это только только полдела. Ведь подданные осуждают о собственном властителе по его щедрости. Если новоявленный повелитель не будет задабривать собственных дружинников неизменными подарками - платой за удаль в бою, то его известность скоро померкнет. Начало христианизации Англии Разрыв с Римской империей обозначал для Англии бесспорный регресс. После 3-х веков благоприятного и очень цивилизованного существования, во время которого британцы успели познакомиться с христианством, государство снова погрузилась в бездну варварства и язычества. В эти черные эпохи мелкие христианские общины ухитрились не лишь жить на северо-западе Англии, в Ирландии и Уэльсе, но и пробовали распространить свою веру на север страны. Вотан из самых именитых проповедников, святой Колумба, создал обитель на полуострове Айона в Шотландии. На длинные годы этот обитель стал основным оплотом христианства в Британии. Однако ситуация коренным образом изменилась, когда в 597 году папа римский бодрый i выслал в Англию 40 монахов-миссионеров во голове с епископом Августином. После начальной заминки - монахи сильно опасались ездить в дикую, имеющую отвратительную славу страну - делегация все-же погрузилась на корабль и отправилась чрез Английский канал в Кент, ко двору короля Этельберта. При поддержке супруги короля( которая была христианкой) им получилось склонить Этельберта к христианству. В итоге Августин и его братья получили позволение проповедовать и направлять народонаселение в свою веру. Узнавший об этом папа доверил Августину уладить два архиепископства: на севере, в Йорке, и 2-ое - в Лондоне. Но таккак столица Этельберта размещалась в Кентербери, то Августин поменял начальный чин и расположил архиепископство в этом городке. Появление в стране папских посланников никак не радовало кельтских миссионеров из Ирландии. Сложилось противостояние, в ходе которого любая из сторон защищала свою веру и пробовала привлечь как разрешено более приверженцев. Ареной для данной борьбы стало огромное царство Нортумбрия. Началось с такого, что римский поп Полин направил в христианство самого короля. Вслед за этим кельтские миссионеры под главенством святого Эйдена заложили собственный обитель и миссионерский центр в Линдисфарне, на побережье Нортумбрии. Так или подругому, но их совокупные стремления отдали впечатляющие итоги. К 670 году, 70 5 лет спустя, фактически все английские повелители уже были христианами. Правда, некие из них перешли в новейшую веру, так заявить, " на любой вариант ", чтобы подстраховаться, ежели внезапно старые боги " подкачают ". Известно, кпримеру, что повелитель Редвальд воздвиг сходу два алтаря - один для языческих богов, а 2-ой для Бога христианского. Несмотря на то, что обе церкви, Римская и Ирландская, принадлежали к христианству, их делил ряд теологических несогласий. Это формировало невообразимую путаницу. Например, основной христианский праздник, Великая Пасха, праздновался данными церквями в разные дни. Так, в 631 году римская Пасха выпала на 24 марта, тогда как ирландские христиане фиксировали ее практически месяц спустя - 21 апреля. Порой бывало, что какой-либо повелитель воспринимал испытание в рамках одной церкви, а его супруга - в рамках иной. Ситуация так осложнилась, что в 664 году в городке Уитби был созван духовный храм, или синод, чтобы расставить вконцеконцов точки над " i ". Этому синоду суждено было начинать поворотной точкой в застарелом споре. Страсти разгорелись серьезные. Каждая из сторон жарко обосновывала свою правоту, и непонятно, чем бы кончилось дело, ежели бы не нортумбрийский повелитель Освиу, игравший роль судьи на храме. Он терпеливо выслушал спорщиков и дал верховенство римскому христианству. Ирландские миссионеры отказались взять его заключение и в символ протеста удалились в собственный обитель на Айоне. Возникший конфликт был устранен только благодаря усилиям последующего, седьмого по счету архиепископа, Теодора из Тарса, после что миссионерская служба возобновилась. Удивительно, до что разные фигуры порождала христианская храм той эры. Так, святой Уилфрид собственным имуществом и властью мог сравниться с хотькаким владыкой. В то же время святой Катберт до такого, как стал епископом в церкви Линдисфарна, вел строгую аскетическую жизнь отшельника. Перед гибелью он опять возвратился на острова и некотороеколичество дней жил, питаясь одной лишь половинкой луковицы, которую скрывал под одеялом. Прах святого Катберта сейчас хранится в Даремском храме. Мерсия Об Англии viii века сохранилось совершенно мало сведений. Беда Достопочтенный оставил нам детальные описания vii века, но, к несчастью, он погиб в 735 году, успев только сказать, что " он в отчаянии от такого, что наблюдает кругом себя ". Во каждом случае понятно, что к тому времени Мерсия перевоплотился в могучее и процветающее царство. В нем было два короля, любой из которых правил на протяжении сорока лет. Первого из них звали Этельбальд, он остался в памяти современников как " свирепый дикарь ". Но тем не наименее ему получилось возвысить родное правительство до расположения наибольшего царства. В 757 году Этельбальд погиб насильственной гибелью. Королем стал Оффа, который, казалось, унаследовал не лишь престол, но и нрав собственного предка - он также различался последней безжалостностью и решимостью. Оффа ухитрился захватить важную местность - от Кента до Нортумбрии, что отдало ему преимущество называть себя " владыкой всей земли британской ". Это было вправду огромное приобретение, никогда доэтого ни один повелитель не соединял под собственным истоком такую важную дробь острова. Достоверно понятно, что короля Оффу чрезвычайно основательно принимали на континенте. Сам правитель Священной Римской империи Карл Великий обращался с ним как с одинаковым - беспримерный вариант. С именованием мерсийского короля связан крупнейший древний монумент той поры - вал Оффы. Изначально он представлял собой грандиозное оборонительное здание, протянувшееся на сто 50 миль вдоль английско-валлийской рубежа. В настоящее время сохранилось только восемьдесят миль, но и этого довольно, чтоб сразить фантазия созерцателя. Представьте себе глубокую канаву( до 6 футов глубиной), за которой поднимается вал высотой в 20 5 футов. Вал Оффы был сооружен для отображения валлийских набегов на земли Мерсии, и, ежели верить археологам, он в движение двухсот лет удачно преодолевал с данной задачей. Задуманный как целое единое, он тем не наименее показывает различия в технике строительства на отдельных участках. Это непременно обосновывает, что жаловали его различные группы людей в согласовании с своими традициями и представлениями. Сегодняшнее происхождение может по достоинству поставить тот понастоящему огромный труд, кото¬рый был затрачен на творение аналогичного сооружения. Нам остается только склонить голову перед силой и могуществом старого царства Оффы. Общественный строй англосаксов Если " Англосаксонская хроника " и труды Беды Достопочтенного предоставляют нам картину исторических событий той эры, то своды законов разрешают осуждать о структуре англосаксонского сообщества. Наиболее много сохранились кодексы Кента и Уэссекса. Благодаря им мы знаем, что у англосаксов имелись вольные люди - ведать и простолюдины, а втомжедухе рабы из числа пленников-кельтов. Ценность всякого человека определялась его соц расположением. Так, семья всякого убитого валлийца получала валютную компенсацию - 60 шиллингов, ежели он был рабом, и 200 - ежели принадлежал к классу царских " всадников ". Явившиеся вследствии моря захватчики принесли с собой не лишь новейшие идеи и традиции, но и свои языки. Основывая новейшие поселения или занимая старые, они давали им свои наименования. До сих пор на карте страны разрешено повстречать существенное численность стародавних англосаксонских заглавий - полностью или в качестве составной доли. Например, словечко " тан " или " тон " служило англосаксам для обозначения хотькакого поселения( в итоге мы владеем Саутгемптон и Нортхэмптон); " леа "( со порой преобразовавшееся в " -ли ") обозначало просеку или поляну( отсюда Блечли). Немало городов получило родное заглавие от существовавших как-то на их месте ярмарок и базаров. Англосаксы назвали их словечком " вик "( позже " -вич "), сейчас оно сохранилось в заглавии таковых городов, как Норвич( Норидж) или Ипсвич( сначало заглавие городка звучало как " Гипс Вик "). Лондон был в то время более принципиальным торговым центром. Беда описывает его как " большой базар, куда стекались люди из различных земель, прибывавшие по морю и по суше ". Викинги в Англии Викингами именовали выходцев из Скандинавии, какие в силу политической нестабильности и недостатка земель обязаны были бросать близкие края и находить счастья на чужбине. В первую очередность от них доставалось Европе, но викинги доходили и до Константинополя, много бед доставляли обитателям Древней Руси. В конце x века викинги основали колонию в Гренландии, которая просуществовала некотороеколичество веков. Около 1000 года отчаянные скандинавы добились берегов Северной Америки, заложив селение на полуострове Ньюфаундленд. Стоит ли произносить, что жадные взгляды викингов непрерывно обращались к плодородным землям Британии? Особенно страдали от их нашествий Ирландия, полуостров Мэн и островная Шотландия( Оркнейские и Шетландские острова). Викинги образовывали там свои поселения и лелеяли планы нападения на Англию, тем лучше что амуниция в стране - раздробленность и нескончаемые раздоры меж маленькими королевствами - сулила легкую добычу. Год семьсот девяносто третий был отмечен отвратительными предзнаменованиями: непрерывно дули сильнейшие ветры, на побережье один за иным обрушивались беспощадные штормы, в народе прогуливались упорные слухи об пламенных драконах. Все эти приметы надвигающегося несчастья получили грустное доказательство, когда 8 января беспощадные викинги напали на полуостров Линдисфарн, где размещалась христианская задача. Церковь была разграблена и разрушена, монахи - убиты и обращены в рабство. За этим нападением последовали остальные, не наименее беспощадные и кровавые. Сначала викинги совершали свои набеги лишь летом, а потом ворачивались домой. Но с каждым годом время, которое они проводили на вражеской земле, все увеличивалось, и вконцеконцов в 851 году викинги остались в Англии на зимовку. Яндекс. Директ Таможенники реализуют чacы... Внимание! Началаcь oфициальная ликвидaция чacoв пoчти за кoпeйки... таможня-распродает-конфискат. рф Распродажа модульных картин! Модульные картины со скидкой! великий отбор! Шикарное свойство! ГарантияАцииФотоДоставка kartin-shop. Ru Убирай дo 5 кг за недельку дoма! Пояс, поможет прибрать 5-10 кг в области живoта, бедеp, ягoдиц, рук. Доставка Цена 970р + подарокБолее 1000 откликов hotshapers. Grunate. Ru Скандинавское нашествие то усиливалось, то ослабева¬ло, но никогда совсем не затихало. После завоевания в 865 году Восточной Англии викинги прошествовали победным маршем до самого Иорка и посадили там собственного короля. Затем они возвратились в Восточную Англию, где и сделали в 869 году ужасное преступление - уничтожили того короля Эдмунда. Они практически нашпиговали его стрелами, так что бедный повелитель " стал подобен на ежа с иголками ". Позже Эдмунд был причислен к лику святых, его именованием окрестили град Бери-Сент-Эдмундс. Таким образом, в ix веке викинги покорили Мерсию и целый северо-восток Англии. На очереди стоял Уэссекс. После погибели Оффы в 796 году звездочка его царства - могущественной Мерсии - стала склоняться к закату. ныне возвысился Уэссекс, располагавшийся на юге острова. История хранит имена 2-ух уэссекских правителей - Эгберта и его сына Этельвульфа. Они подчинили целый Корнуолл, одолели мерсийцев и в 851 году нанесли ожесточенное поражение викингам. К тому времени, как Этельвульф скончался, владения Уэссекса простирались уже до самой Темзы, включая целый юг Англии. После Этельвульфа поочередно правили три его старших сына - Этельбальд, Этельберти и Этельред. С именованием крайнего соединено прошлое о сражению при Рединге, где он одержал убедительную победу над викингами. Тем не наименее битва длилась, и после погибели Этельреда к власти пришел его двадцатитрехлетний брат по имени Альфред. Этому юноше суждено было начинать одним из наибольших британских правителей. В статье применены материалы из книжек, какие мы вам советуем купить: " Англия. История страны ", Кристофер Дэниел " История Англии для молодых ", Чарльз Диккенс " История Англии ", Робин Иглз, Эндрю Диксон " Лондон. История городка ", Ричард Теймс " История цивилизаций. История цивилизации в Англии ", Генри Томас Бокль " history of england/ История Англии. Английский язык ", Морозова С. Л. Сохранить