Ад и преисподняя Ад и преисподняя сообразно Библии - это могилка( шеол). Смерть - это сон Сегодня большаячасть христианских конфессий веруют в страдание грешников в аду сходу после погибели. Подтверждая эту позицию, их духовные наставники приводят пастве оченьмного текстов Библии, описывающих возмездие людей в геенне огненной. Однако в данной богословской теории налицо возражение с текстом Библии " Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? "( 1 Кор. 15: 55, см. втомжедухе Ос. 13: 14). Как мы узрели больше, после погибели людей ожидает обновление, это означает, что погибель побеждена Христом. А как быть с адом? Получается, ад не побежден? Как он был до жертвы Иисуса, так, по понятию почтивсех конфессий, остался и сейчас и станет терзать грешников пожизненно. Неужели Бог в Библии допустил такую суровую ошибку? Конечно, нет. " Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, 7 раз переплавленное "( Пс. 11: 7). На самом деле все встанет на свои места, ежели позволить Библии разъяснять саму себя. Дело в том, что в Священном Писании используются два различных мнения: " ад " и " геенна ". " Ад " греческое словечко " #945; #948; #951; #962; "( Hades, гадес), которым в Септуагинте( перевод Писания с иврита на греческий, ii в. до н. э.) переведено еврейское словечко( sheol, шеол) – гроб, могилка. Поэтому во почтивсех текстах Ветхого Завета, где в российском Синодальном переводе упоминаются слова гроб и могилка, в оригинале в Септуагинте стоит словечко ад #945; #948; #951; #962;( см. Быт. 42: 38, Быт. 44: 29, 31, Пс. 6: 6, Пс. 48: 15, Еккл. 9: 10, Иез. 31: 15). И естественно, в тех текстах Септуагинты и ее переводах на остальные языки, где употреблено словечко ад, преисподняя, по смыслу во почтивсех вариантах наиболее подходят слова гроб, могилка( эти бессчетные образцы мы осмотрим ниже). В Новом Завете словечко ад продолжает использоваться в том же его смысле, означая гроб, могилу. А " геенна " по-гречески пишется #947; #949; #949; #957; #957; #945;, о смысле этого термина мы побеседуем позже. Слово преисподняя в оригиналах текстов Ветхого и Нового Заветов отсутствует как этакое – на его месте постоянно стоит вышеупомянутая могилка шеол( ад)( - евр., #945; #948; #951; #962; – греч) или словечко низ, бездна( - евр., #954; #945; #964; #969; – греч.). Преисподняя – это новое мнение, появившееся в церкви после вхождения в нее учения о пытках душ после погибели. Именно благодарячему при следующих переводах вместо ада и низа во почтивсех текстах Библии возникла преисподняя. В Священном Писании мнение шеол( ад) означает " монастырь " погибших, но без связи с идеей посмертного возмещения. В согласовании с текстом Библии ад – это противоположный жизни на земле, безмолвная могилка, " государство " темноты и тления, где после погибели какоказалось любой человек: " Кто из людей жил - и не видел погибели, избавил душу свою от руки преисподней( в ориг. шеола – евр., ада #945; #948; #951; #962; – греч. – Прим. авт.)? "( Пс. 88: 49). В шеол( ад) попали такие благочестивые герои веры, как Яков " Сойду к сыну моему в преисподнюю( в ориг. шеол( ад). – Прим. авт.) "( Быт. 37: 35), Иов " Преисподняя( в ориг. шеол( ад). – Прим. авт.) - дом мой; во тьме постелю я кровать мою "( Иов 17: 13) и Иезекия " В преполовение дней моих обязан я идти во врата преисподней( в ориг. шеола – ада. – Прим. авт.) "( Ис. 38: 10). В Библии оченьмного раз описан ад, но нигде даже приблизительно это пространство не припоминает пространство мучения и наказания душ погибших( несчитая притчи о богаче и Лазаре, которую мы осмотрим раздельно). Также нигде в Писании не описывается, что адом правит сатана и подкидывает дрова в костер под котлом, в котором страдают грешники. Каждое упоминание в Священном Писании ада по-разному - прямо, фигурно, аллегорией или метафорой - рисует могилу: А) Место под поверхностью земли, где все люди кончают земной путь: " Хотя бы они зарылись в преисподнюю( в ориг. шеол( ад). – Прим. авт.), и оттуда десница Моя поймет их "( Ам. 9: 2). " В преисподнюю( в ориг. шеол( ад). – Прим. авт.) низвержена гордыня твоя со всем гулом твоим; под тобою подстилается червяк, и червяки - покров твой "( Ис. 14: 11, см. втомжедухе Иов 11: 8, Иов 17: 14-16, Иез. 26: 20, Иез. 31: 17, 18, Иез. 32: 18, 23, Ис. 14: 15, Пр. 15: 24, Пр. 30: 15, 16, Пс. 87: 4-7, Пс. 138: 8, Чис. 16: 30-33). Б) Смерть: " Душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней( в ориг. шеолу – аду. – Прим. авт.). Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы, меж мертвыми кинутый, - как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и какие от руки Твоей отринуты "( Пс. 87: 4-6). " Ты содействие моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь; А те, какие отыскивают смерти душе моей, сойдут в преисподнюю( в ориг. глубину -. – Прим. авт.) земли; Сразят их мощью клинка "( Пс. 62: 8, 10, 11). " Кто из людей жил - и не видел погибели, избавил душу свою от руки преисподней( в ориг. шеола – ада. – Прим. авт.)? "( Пс. 88: 49, cм. втомжедухе Иов 7: 9, 10, 15, 16, Иов 17: 13-16, Авв. 2: 5, Иез. 31: 14, 17, 18, Иез. 32: 18, 23, Ис. 5: 14, 1 Кор. 15: 55, Ос. 13: 14, 2 Пар. 36: 24, Пр. 7: 27, Пр. 15: 11, 24, Пр. 23: 13, 14, Пс. 29: 4, Пс. 30: 18, Пс. 48: 15, 16, Пс. 54: 16, Пс. 85: 1, 2, 13, Ис. 14: 11, Ис. 38: 18, Чис. 16: 30-33, 1 Цар. 2: 6, 3 Цар. 2: 6, 9). В) Пустота, тьма, забытье, государство молчания и тления: " Если бы я и ждать стал, то преисподняя( в ориг. шеол – ад. – Прим. авт.) - дом мой; во тьме постелю я кровать мою; Гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мама моя и сестра моя. Где же после этого вера моя? и ожидаемое мною кто увидит? В преисподнюю( в ориг. шеол( ад). – Прим. авт.) сойдет она и станет базироваться со мною в прахе "( Иов 17: 13-16). " Ты положил меня в ров преисподний( в ориг. глубокий. – Прим. авт.), во мрак, в бездну "( Пс. 87: 7). " Помещу тебя в преисподних( в ориг. глубину. – Прим. авт.) земли, в пустынях нескончаемых, с отшедшими в могилу "( Иез. 26: 20). " О, ежели бы Ты в преисподней( в ориг. шеоле – аду. – Прим. авт.) сокрыл меня и укрывал меня, покуда пройдет ярость Твой, положил мне срок и позже вспомнил обо мне! "( Иов 14: 13, см. втомжедухе Ион. 2: 1-3, 7, 2 Пет. 2: 4, Пл. Иер. 3: 6, Пс. 48: 18-20, Пс. 93: 17, 2 Цар. 22: 5, 6). Таким образом, в Библии написано все правильно: Иисус одолел не лишь погибель, но и ад в его настоящем смысле – шеол – могилу( см. 1 Кор. 15: 55): то имеется после Великого Суда Бог восстановит человека из праха, даруя ему телесное бессмертие. Наверное, у вас, ценный читатель, напрашивается логический вопрос: " Если в аду мрак и забытье, то чем там заняты люди? " Ответ полностью логичен. Согласно тексту Библии, после погибели люди дремлют, то имеется находятся в бессознательном состоянии, дожидаясь Великого Суда. Поэтому часто вместо слова погиб в Ветхом и Новом Заветах говорится почил - евр., греч. #954; #959; #953; #956; #945; #969; – в переводе лежать, дремать. Ветхий Завет: " И почил Давид с отцами своими и погребен был в городке Давидовом "( 3 Цар. 2: 10, 3 Цар. 11: 43, 3 Цар. 16: 6, 4 Цар. 20: 21, 2 Пар. 33: 20). " Призри, услышь меня, Господи Боже мой! Просвети очи мои, да не засну я сном смертным "( Пс. 12: 4, см. втомжедухе Дан. 12: 1, 2, Иов 14: 12, 4 Цар. 4: 31). Новый Завет: " И, сказав сие, почил "( Деян. 7: 60) " Посему произнесено: " встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Иисус "( Еф. 5: 14, см. втомжедухе 1 Кор. 15: 6). В согласовании с текстами Священного Писания посмертный сон проходит без сновидений и тревог и уж тем наиболее без надзора за происходящим на земле: " Живые знают, что умрут, а мертвые ничто не знают, и уже нет им возмещения, поэтому что и память о них послушна забвению, и влюбленность их и нелюбовь их и горячность их уже пропали, и нет им наиболее доли во веки ни в чем, что делается под солнцем. Все, что может десница твоя делать, по мощам делай; поэтому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни рассуждения, ни познания, ни мудрости "( Еккл. 9: 5, 6, 10). " А человек погибает и распадается; отошел, и где он? Уходят воды из озера, и река иссякает и высыхает: так человек ляжет и не будет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна собственного. В чести ли детки его - он не знает, унижены ли - он не подмечает "( Иов 14: 10-12, 21). " Выходит дух его, и он ворачивается в землю свою: в тот день пропадают все помышления его "( Пс. 145: 4, см. втомжедухе Иов. 3: 11, 13, Иов 10: 21, 22, Пл. Иер. 3: 6, Пс. 93: 17, Откр. 14: 13). Не имеютвсешансы люди в могиле даже славить Господа: " Ибо в погибели нет памятования о Тебе: во гробе кто станет прославлять Тебя? "( Пс. 6: 6). " Что полезности в крови моей, когда я сойду в могилу? станет ли останки прославлять Тебя? станет ли возвещать правду Твою? "( Пс. 29: 10, см. втомжедухе Ис. 38: 18, 19, Пс. 87: 11, 13, Пс. 113: 25, Пс. 142: 7, Пс. 145: 2). В Евангелие описано три варианта воскрешения Иисусом погибших людей, и в 2-ух из них Иисус именовал погибель сном - в повествовании о воскрешении Лазаря и девицы: " Говорит им … Лазарь, друг наш, заснул; но Я иду пробудить его. Ученики Его произнесли: Господи! ежели заснул, то выздоровеет. Иисус заявлял о погибели его, а они задумывались, что Он произносит о сне обычном. Тогда Иисус произнес им прямо: Лазарь погиб "( Ин. 11: 11-14). " Сказал им: выйдите вон, ибо не погибла девушка, но дремлет. И хихикали над Ним. Когда же люд был отправлен, Он, войдя, брал ее за руку, и девушка встала "( Мф. 9: 24, 25, см. втомжедухе Мар. 5: 39). Народ хохотал над намерениями Иисуса вдохнутьжизнь погибших, таккак Лазарь пролежал в гробу 4 дня и излучал трупный аромат( см. Ин. 11: 39), а на похороны девицы уже пришли свирельщики( см. Мф. 9: 23). Но позже известие о свершившихся чудесах разнеслась по всей Иудее. В то время люди еще не могли осмыслить, что вблизи с ними Бог, для Которого погибель человека – только сон… Который может как прикончить так и вывести из могилы: " Господь умерщвляет и возрождает, низводит в преисподнюю( в ориг. шеол( ад). – Прим. авт.) и жалует "( 1 Цар. 2: 6). " Как Отец воскрешает мертвых и возрождает, так и Сын возрождает, кого желает "( Ин. 5: 21, см. втомжедухе Втор. 32: 39). Воскрешения, какие показал Иисус, являлись только образцами повального грядущего воскрешения погибших в крайний день летописи современной земли. Стоит отметить, что в Библии неодинраз упоминались случаи воскрешения: сын скудной вдовы из Сарепты( 3 Цар. 17: 17-23); сын дамы Сонамитянки( 4 Цар. 4: 19-37); человек, коснувшийся костей Елисея( 4 Цар. 13: 21); Лазарь( Ин. 11: 38-44); девушка( Мар. 5: 38-42); единый сын вдовы( Лук. 7: 11-15); святые после погибели и воскрешения Христа( Мф. 27: 52, 53); христианка Тавифа( Деян. 9: 36-41); парень Евтих( Деян. 20: 9-12); умершие, засвидетельствованные в Евр. 11: 35; и Сам Иисус. Все эти герои Священного Писания после воскрешения ничто о посмертном состоянии не ведали, а их родные о потустороннем существование у них не расспрашивали. Это обосновывает, что в те эпохи никто из верующих даже не задумывался о посмертном бодрствовании человека. Подведем результат данной головы: библейский ад( гадес - перевод на греческий язык еврейского слова шеол) означает могилу и не владеет ничто всеобщего с придуманной позже людьми преисподней – адом – помещением, где после погибели типо мучаются души грешников. Историческая ссылка Из дошедших до нас исторических свидетельств разумеется, что погребения ранних христиан, в частности катакомбы, во многом повторяли еврейские( см. голову " Мощи Елисея "). Христианские надписи на могилах втомжедухе повторяли надлежащие еврейские. Так, кпримеру, обычные выражения в эпитафиях " Почить в мире ", " Спи в мире Господа ", " Почи в Боге " дублируют еврейские погребальные формулы: bi-adonai, bi-shalom. В старых письменах об погибших христианах говорилось, что они после погибели почивают( дремлют), покоятся. Выше в разделе " Что произносит Библия про День Господень? " в голове " Историческая ссылка " был приведен фрагмент из v тома Церковной летописи Евсевия Памфила, из которого отлично следовательно известие первых христиан к погибели. Стоит отметить, что и сейчас по отношению к погибшим во почтивсех странах нередко используют слова покойник, почил, лежит и др.

УСТРОЙСТВО НЕБЕСНОГО МИРА Борьба Добра со Злом В мире идет постоянная невидимая сражение Добра со Злом. Зло - это темная энергия, которую вырабатывают люди. Это энергия наших темных, низменных идей - зависть, злость, жестокость, гордыня, корысть и т. д. Каждый раз, когда вы думаете о чем-то плохом, от вас затевает измерить невидимое темное облачко. Чернота, исходящая от всех людей, смешивается, превращаясь из легкого облачка в тяжкий, густой дым, реальный сумел. Вся наша планета в различных местах покрыта чернотой - где-то в облике слабенькой поземки над землей, где-то в облике густого тумана, где-то в облике сильной дымовой завесы, как при сильном пожаре. В тех местах, где черноты скапливается вособенности немало, рано или поздно проистекает энергетический взрыв, схожий на лопнувший нарыв с гноем. Это оборачивается катастрофой - землетрясением, ураганом, падением самолета, крушением поезда, терактом, убийством и т. д. Черная энергия дарует людям чувство ужаса, неизбежности горя, мучения и мучения. Белая энергия, против, вызывает эмоция веселья, умиротворения, благодати и спокойствия. Белое с черным непрерывно дерутся, обоюдно поглощая друг друга. На Земле имеется места и с белой энергией, и с темной. Бог желает, чтоб белого было как разрешено более, чтоб всюду было отлично, как в Раю. Но люди, вырабатывая энергию зла, содействуют торжеству черноты. Выброс негатива идет таковыми темпами, что скоро на Земле может настать кромешный Ад. Мы, люди, участвуем в данной сражению. Если мы делаем добрые дела, излучаем белую энергию, то этим мы помогаем Богу, залечиваем Его царапины, формируем Небесное королевство на Земле. Если создаваем нехорошие дела, маемся от темных идей, то, излучая негатив, мы становимся пособниками черных сил, беса, помогая ему основывать Ад. Чем Ад различается от Чистилища По христианским представлениям, Ад - это то пространство, куда души грешников попадают на ВЕЧНЫЕ пытки. Чистилище - это то пространство, куда попадают души грешников на ВРЕМЕННЫЕ мучения для такого, чтоб отбыв возмездие, избавившись от грехов и пороков, перейти потом в Рай. На самом деле ВЕЧНЫХ мучений в природе не есть. Все мучения предоставляются людям только для такого, чтоб они, осмыслив свои ошибки, исправились. Того Ада, который нам описывают священники, не есть. Те 7 уровней Небес, специализированных для грешников, было бы вернее именовать Чистилищем, поэтому что там на Небесах также никто не страдает пожизненно. Адом разрешено именовать лишь наиболее темное пространство, наиболее нечистое, его дно, там, где обитаем мы с вами. Ад располагаться на Земле Это пространство - наша Земля. Даже в Небесном Чистилище лучше и похлеще, чем тут, на нашей планете. Земля - это реальный Ад, тут сложнее только. Там в Небесах наступает королевство Бога. Мир смотрится последующим образом - внизу, на Земле, королевство Зла, сделанное нами. Властелин этого темного королевства - бес. Выше над Землей размещаются 7 этажей Чистилища. Самый худший седьмой - самый-самый нательный. По мерке возрастания уровней этажи Чистилища стают наиболее чистыми и ясными. Затем начинаются 7 этажей Рая, любой следующий степень лучше предшествующего. Представьте себе высочайший стакан с водой. На дне стакана - тучный слой ила, над которым кутят маленькие песчинки грязи и мусора, - противное представление. А в верхней доли стакана - чистая бесцветная влага, через которую следовательно искрящееся солнышко - благодать. Вот так устроен наш мир. Мы с вами живем на самом дне стакана, в грязи. После погибели наши души вырываются на волю и улетают к нашему Отцу Небесному, в чистую воду, к солнцу. Он встречает нас, собственных любимых деток, и чрез некое время опять посылает нас на дно стакана. Чтобы мы своими хорошими делами и думами убили ил и грязь, очистили Землю от черноты. А на дне стакана нас опять встречает бес, который желает, проникнув в наши души, вынудить нас работать ему. Иногда ему это удается, но после погибели наши души все одинаково снова ворачиваются к Отцу нашему Небесному, к Богу. Бог желает очистить дно стакана, бес желает целый стакан до самого верха заполнить грязью. Мы, люди, своими делами и думами помогаем то одному, то иному. Как возник Ад Вначале, как написано в Библии, на Земле был реальный Рай. Люди жили в согласии с природой, посреди животных и растений, соблюдая Божьи заповеди и законы. Потом брат Каин прикончил брата Авеля, и возникло первое Зло, распорядок в Раю был нарушен. Затем братья стали кончать собственных братьев десятками, сотками, тысячами, миллионами. И на Земле фактически ничто не осталось от Рая, прежде цветущая планета перевоплотился в реальный Ад. Бог приподнял Рай над Землей, перенес его в Небеса. И сейчас идет постоянная сражение меж Раем и Адом. Люди, ушедшие на Небеса, помогают нам Свыше своими советами и подсказками, веря, что мы сможем хоть когда-то одолеть в себе беса. Рай - это останки цивилизации, существовавшей 10-ки тыщ лет обратно на Земле. Жители данной цивилизации владели бессмертием. Кстати, все легенды и басни о вечных героях и богах, живших как-то в древности, имеют под собой настоящую базу, их невозможно полагать совершенным вымыслом. Посланники Бога и посланники беса Что обозначают эти выражения на самом деле? Все мы, люди, являемся посланниками Бога, и лишь Бога. Дьявол никого никуда не отправляет. Он может лишь сбить с пути подлинного посланца Бога. Даже такие одиозные личности, как людоеды и серийные убийцы, насильники и садисты, кровавые маньяки, гитлеры и пол поты, все они вначале были посланниками Бога и были отправлены на Землю для такого, чтоб заправлять добрые дела. Но, к огорчению, попали в лапы беса, который принудил их работать себе. Когда про человека молвят: " Он исчадие Ада, он послан дьяволом ", то знайте, что это деза. Все мы сыны Божьи - в каждом из нас проживает Бог, частичка его космической энергии - наша воротила. Она имеется у всех без исключения. Бог имеется даже в душах маньяков и людоедов, Бог вездесущ, Он обожает всех собственных деток и грезит возвратить в родное табун даже самую заключительную заблудшую овечку. Он желает избавить всех и всякого. И у всякого имеется шанс избавиться. Все мы в этом схожи. Но втомжедухе в каждом из нас имеется частичка беса. У одних она более, у остальных меньше, но эта частичка имеется у всякого. Дьявол жил даже в душах святых великомучеников. С ним они сражались всю свою жизнь. На Земле чрезвычайно трудно одолеть в собственной душе беса совсем - это все-же его королевство, - но разрешено. Бороться с сатаной - это долг всякого из нас. Все умершие попадают лишь к Богу Человек, умирая, оставляет тело на Земле. Душа его возносится на Небеса с большой готовностью, даже ежели ей суждено угодить в Чистилище. Даже в Чистилище на Небесах лучше, чем тут, на Земле. Там, на Небесах, и имеется наш реальный дом. После погибели все души погибших направляются домой, к Богу. Несмотря на все наши земные грехи, мы все всё одинаково возвращаемся к нашему Отцу Небесному - к Всевышнему. Никто после погибели не попадает в лапы беса - лишь домой - к Отцу собственному. Каждый прибывает собственной ценный - чья-то воротила после погибели взлетает ввысь, чья-то со ужасным свистом летит через темные тоннели, чья-то пробирается через мрачные подвалы, но в конце концов все они оказываются в одном месте - у Бога. Каждая воротила после Высшего Суда попадает на свою степень Рая или Чистилища. И даже ежели человек сделал смертоубийство на Земле, после погибели он все одинаково попадает в королевство Отца собственного Небесного. Там он одолжит родное благородное пространство. Как проявляет себя бес Когда человек рождается на Земле, то ему вначале предоставляются небесное и земное истока. Небесное - наиболее возвышенное, земное - дьявольское. Вначале в человеке земного и небесного располагаться поровну, но позже по ходу жизни все изменяется - делается более или земного, или небесного. Чтобы начинать небесным человеком, приблизить себя к святому - необходимо по капельке выжать из себя беса. На самом деле даже элементарно сдержать равновесие в душе - половина земного, половина небесного - случается очень тяжело. Человека непрерывно влечет книзу, ему все время охото изготовить чего-нибудь темное и гадкое. К огорчению, жизнь так устроена, что к возвышенному человека влечет еще реже, чем к низменному. Земля - это королевство беса. Поэтому большаячасть людей глас сатаны слышат гораздо посильнее, чем голос Божий. Иногда у всякого из нас посещают приступы воодушевления, полеты души, желание свершить какое-нибудь благое дело. Но, к огорчению, такое проистекает чрезвычайно изредка, в главном башка у человека все время занята какими-нибудь проблемами и хлопотами. Наша жизнь состоит из постоянных нервотрепок, стрессов, кризисов. Строить постоянно сложнее, чем ломать. Испортить человеку расположение разрешено серьезно и навечно только только одним безуспешно сказанным однимсловом, и насколько позже нужно истратить усилий на то, чтоб возвратить назад неплохое размещение духа. Ведь недаром говорится - ложечка дегтя бочку меда омрачает. Один-единственный хам и подлец может просто испортить расположение целой фирмы весельчаков. Жизнь на Земле тяжела, и благодарячему бесу просто пихнуть человека на злобные дела - вынудить его кого-нибудь обидеть, на кого-нибудь накричать. Если человек верно соображает, какие поступки относятся к земным и низменным, то он, отказавшись от отвратительных действий и идей, может начинать небесным творением. До конца на Земле он никогда не сумеет очиститься, но приблизиться к священному и высочайшему он способен еще в данной жизни. И когда его воротила уйдет на тот свет, то он попадет на высшие уровни Рая и чрез маленький просвет времени сумеет возвратиться на Землю. Бог посылает души на Землю Когда воротила вселяется в тело, то ей еще на Небесах демонстрируют все те чувства, какие она может проверить в грядущей жизни, - кпримеру, мнение в тюрьме, падение в бездна, горение в огне и т. д. Это делается для такого, чтоб оповестить человека от ошибок в земной жизни. Чтобы он, заблаговременно прочувствовав все противные чувства, в предстоящем избегал их возобновления. Чтобы он сторонился огня, тюрьмы, вышины, воды и т. д. Каждый из нас на Небесах пережил что-то схожее, но, к огорчению, большаячасть людей нехорошо помнят те чувства. Если человек ничто не ощущает - означает, у него ослабла ассоциация с Небесами, то имеется он идет по неверному пути, он отдален от правды. И таковых людей, к огорчению, более пятидесятипроцентов. Только 30 процентов читателей понимают, о чем идет стиль в наших книжках. И лишь 10 процентов используют на практике приобретенные из данных книжек познания верно и хорошо. Придут эпохи, и таковых людей будет все девяносто процентов. Надо мочь созидать невидимое Когда человек переселяется с Небес на Землю, он затевает созидать мир подругому. На его интеллект как бы надевается некоторая оболочка, не позволяющая ему созидать всю истину кругом себя. Задача всякого человека - выучиться действительно глядеть на мир, различать истину от лжи, попытаться поднять занавес, которым закутан интеллект всякого из нас. Представьте себе, что вы находитесь в театре и глядите интересный спектакль. При этом вы осознаете, что на сцене вам демонстрируют лишь сказку, а настоящая жизнь за кулисами театра совершенно другая. И ежели вы зайдете за кулисы, то увидите совершенно иной мир - вы встретите живого актера, который лишь что " погиб " на сцене, вам симпатично улыбнется женщина, которая 5 минут обратно была сердитый бабой-ягой в притче, вы потрогаете ужасного змея-горыныча, изготовленного из папье-маше, и убедитесь, что он совершенно не таковой ужасный, каким казался вам из зрительного зала. К огорчению, большаячасть людей не способны заглянуть за кулисы своей жизни. Они наблюдают лишь ту сказку, которую играют для них окружающие их люди - знакомые, родственники, товарищи, - и реальную истину о собственной жизни они выяснят лишь после погибели, когда их души попадают на Небеса и им раскрывается все секретное. Старайтесь это секретное созидать еще при земной жизни. Когда человека из Небесного решетка с его красотами снова принуждают возвратиться на грешную землю, то его воротила изо всех сил сопротивляется этому. На Небесах душе отлично, ее все обожают, обрамляют интересом, заботой. Естественно, ворачиваться после этого Рая назад на Землю в Ад никому неохота. Поэтому доход в этот мир какоказалось таковым больным для малыша, который рождается в криках и мучениях. Почему некие люди очень рано погибают У всякого из нас за спиной находятся как бы два невидимых сосуда - в одном копятся наши добрые дела и идеи, в ином намереваются все наши пороки. Приходя в этот мир, рождаясь заново, человек приносит за собой два данных сосуда из прошедших жизней. Эти сосуды разнообразной величины, и у всякого они заполнены по разному - у кого-либо в сосуде Зла еле-еле заперто донышко, а у кого-либо этот кувшин полон дегтем практически под наиболее горлышко. У 1-го в кувшине Добра белого сперма налито только слегка, а иному не хватает только нескольких капель до края. Как лишь какой-либо из сосудов исполняется доверху - или кувшин Добра, или кувшин Зла, - человек погибает. Он или выполнил свою цель и его забирают Свыше, или, против, он не совладал с поручением - и его отзывают обратно к Богу. Случайных смертей не случается. Поэтому не принципиально, когда человек погиб - основное, как он жил. Достойный человек может выйти из жизни и в раннем возрасте и дожить до глубочайшей старости. Черная энергия не вытекает из стакана, она лишь накапливается. Добрый человек уже не может делать нехороших дел, он освободился от только темного. У него в стакане белой энергии практически половина, а может быть, и под самый-самый край. Такие детки - Божьи детки - уходят чрезвычайно рано. Они прибывают в этот мир, чтоб увеличить собственный стакан с белой энергией. Поэтому добрые и сострадательные люди уходят чрезвычайно рано. Если человек создаёт лишь темные дела, то он делается злобным, раздражительным. У всякого стакана определенное время. Человек может быть злобным, но он набирает собственный стакан зла до восьмидесяти лет. И даже сердитый человек временами кается, иногда делает добрые дела. Это обычные люди. А имеется люди, какие убивают и терпетьнемогут остальных. И даже ежели при этом таковой человек бегает в храм и становит свечи, занимается благотворительностью, он все одинаково уйдет рано. Пример: Молодой предприниматель С. считал, что основное в жизни - это средства и нет такового правонарушения, на которое невозможно было бы пойти из-за неплохой прибыли. С соперниками он особенно не церемонился, в последнем случае обращался за поддержкой к проф убийцам. К 33 годам на совести С. было уже 8 заказных убийств. Естественно, при таком виде жизни самому С. также доводилось непрерывно бояться за свою жизнь. Ему хотелось сберечь себя и от людей, и от расправы Небесной. В доме у С. икон было более, чем в церкви. Он часто навещал все службы в храмах, занимался благотворительностью, обращался за поддержкой к экстрасенсам и колдунам. Но ему уже ничего не могло посодействовать. Разве разрешено, подлинно веруя в Бога, существовать схожей жизнью? Нет, естественно! Его стакан отведенного времени скоро наполнился. Вскоре С. умер от руки наемного убийцы. Есть определенное время для такого, чтоб заполнить стакан позитивной энергии и стакан отрицательной энергии. Обычно это 80-90 лет. Если человек в собственной жизни делал чрезвычайно добрые дела, то он также может выйти из жизни ранее времени. За человеком прибывают или темные силы, или белоснежные. Дальнейший путь зависит от такого, как человек ушел из данной жизни, таккак все люди уходят по-разному. Если заполнился белоснежный стакан, то человек уходит просто и ему там живется отлично. Если наполнился темный, то человек также может выйти просто, но все проистекает совсем иначе.

Ад на земле? Прочла нетакдавно: " Человек изгнан из Рая туда, где воротила проверяет мучения, как последствие греха. После погибели грешная воротила попадает в Ад -воплощается снова на Земле. Вечная жизнь в Аду - мазание в Рай( не наиболее), нескончаемый цикл воплощений на Земле. Душа горит пожизненно в Аду - на костре похоти, бешенства, зависти, лжи, алчности и иных пороков. " Ваше мировоззрение? Ад и Рай в Небесах Утверждают ханжи Я, в себя заглянув Убедился во лжи Ад и Рай не круги В Небесах Мироздания Ад и Рай - это две пятидесятипроцентов Души. ( Омар Хайям) Я только посетитель в этом мире Мудрец " Воистину, тех, какие не уверовали в Наши знамения, Мы сожжем в Огне. Всякий раз, когда их шкура зажарится, Мы заменим ее иной кожей, чтоб они вкусили мучения. Воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый "( Ан-Ниса, 56). " Для тех, какие не уверовали, выкроят одеяния из Огня, а на головы им будут лить кипяток. От него будут плавиться их внутренности и шкура "( Аль-Хаджж, 19-20). “Господь наш! Тот, кого ввергнешь в ОгоньТы, станет опозорен, и нечестивым не отыскать защитников. ”( Коран 3: 192) “Разве они не знали, что тому, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, навсегда уготован пламя Геенны? Это- большое бесчестье. ”( Коран 9: 63) ____________________________ “Когда один из вас погибает, ему станет показано его пространство( в Раю или Аду) любое утро и любой пир. Если он из жителей Рая, о увидит своё пространство в Раю. Если он из жителей Ада, он увидит своё пространство в Аду. Ему станет произнесено: ‘Это – твоё место’, покуда Аллах не воскресит вас в День Воскресения. ”( Сахих Бухари, Сахих Муслима) “Желанием их станет вылезти из Огня, но никогда им из него не вылезти, им – нескончаемые мученья. ”( Коран 5: 37) “…и из Огня не вылезти им. ”( Коран 2: 167) “Поистине, такого, кто не уверовал и преступление создаёт, не помилует Аллах, и не наставит их на путь, несчитая пути Геенны, где сохраниться им надолго. ”( Коран 4: 168-169) “Поистине, Аллах неверующих проклял и уготовил им горящий Огонь. ”( Коран 33: 64) “А тем, кто непослушен Аллаху и Посланнику Его, тем – пламя Геенны, где присутствовать им пожизненно. ”( Коран 72: 23) “О, те, кто уверовал! Уберегайте себя и семьи ваши от Огня, растопкой которого – люди и каменья, над ним – ангелы жестоки и сильны, не нарушают то, что повелел Аллах, и выполняют всё, что Он прикажет”( Коран 66: 6) “Я отправлю его в Преисподнюю. Откуда ведать тебе, что такое Преисподняя? Она ничто не милует и не оставляет, сжигая человека. Над ней же – девятнадцать( сторожей). ”( Коран 74: 26: 30) “Те, что в огне, Геенны сторожам скажут: ‘Просите Господа вашего, чтобы пытки нам смягчил( желая б) на день! ’”( Коран 40: 49) “Поистине, нечестивцам пожизненно мучаться в Геенне, им наказания не облегчат и там они в отчаянии. Не Мы им причинили зло, таккак сами они были злочестивы. И воззовут они: ‘О, Малик! Пускай покончит с нами твой Господь! ’ Он скажет: ‘Вы останетесь! ’ Мы правду вам отдали, но большаячасть из вас таккак истину ненавидит”( Коран 43: 74-78) Неверных и убийц, и прелюбодеев и волшебников, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это погибель 2-ая [не имеющая конца и предела] ”( см., Апок. 21: 8). Библейские слова Христа: “Не бойтесь убивающих тело, души же не способных уничтожить; а бойтесь наиболее Того, Кто может и душу, и тело убить в геенне”( см., Библ., Мф. 10: 28). Источник: “Огня побойдесь, что уготован для неверующих. ”( Коран 3: 131) Все это страшилки для деток. В жизни на земле в материальной оболочек воротила как раз и реализуется, развивается. Ад рай это чтоб нас за ниточки тянуть применяя ужас. Ад или рай в ДУШЕ! Чтобы не быть в аду- на земле- имеется Бог. У рабов и в раю ад станет.))) Для тех, кто в раю - ад на земле. Для тех, кто на земле - ад под землей. Для тех, кто под землей - ад где-то еще далее. Любой мир сразу является и раем для тех, кто располагаться ниже, и адом для тех, кто располагаться больше. На земле обольщение проверка. В Ветхом Завете - Ад - это не определенное пространство, где рогатые мачо жарят грешников, а положение не раскаявшейся души грешника. Но Иисус был так глуповат, что преподнес ад конкретно в свете подземелья с чертями, сковородками и кипящей лавой. ад и рай в самом сознании, как человек принимает действительность, так он и проживает... в раю или аду ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ 27 августа 00: 30 Марс станет чрезвычайно вблизи к Земле. Внимание вопрос. По МСК ли это времени, иль по какому-то иному? подскажите какой-никакой разрешено нарисовать набросок на тему Удивительный мир, который сотворен на Земле благодаря интеллекту человека "