Герметизм!Герметизм! ГерметизмЧто такое герметическая философия? Новости и сообщество Философия А Герметическая философия – это волшебное оккультное преподавание, движение, существовавшее в эры поздней античности и эллинизма, изучавшее тексты, какие заключали сокровенные познания, приписываемые мифической личности — мудрецу Гермесу Трисмегисту, олицетворявшему древнеегипетского господа познаний и мудрости Тота, который у греков звался Гермесом. Именно по его имени и названо преподавание. Общая информация Герметическая философия стала доктриной европейских алхимиков в Средние века и эру Возрождения. Это преподавание носило скрытый эзотерический нрав и соединяло составляющие халдейской астрологии, известной древнегреческой философии, древнеегипетской алхимии и персидской магии. Согласно традиции, герметизм — это( в философии) преподавание о высших законодательстве природы, базирующееся как на принципе причинности, так и на принципе аналогии. Приверженцы такового течения считают, что сознание хотькакой причинной связи в силу принципа аналогии может дополняться втомжедухе волшебным действием на реальность собственных желаний адепта скрытого учения. Отсюда герметический означает " сокровенный ", в обыкновенном значении герметичный – это густо прикрытый. История В Средние века герметическая философия, или философия оккультизма, получила формирование чрез восточно-христианских и иудейских мистиков у мусульман, а после Крестовых походов она возникла в облике алхимии и в церковной Европе. С герметическими трактатами точно перекликались труды ранних отцов церкви, но намечалась и желание к размежеванию христианства и герметизма. В этом направленности первый шаг был изготовлен в 325 г., когда на Никейском храме приняли церковное заключение о том, что преподавание о реинкарнации несовместимо с Библией. Второе принципиальное явление – афиша астрологии дьявольским занятием в 1227 г. Таким образом, герметическая философия, коротко описанная нами, казенно оказалась под запретом церковной церкви. Далее наступили века забвения. Герметизм эры Возрождения Учение возродилось в 1460 году на Западе, когда мних Леонардо, посланный Козимо Медичи находить античные рукописи, затерянные в европейских монастырях, принёс в Пистойю вывезенные из Константинополя копии герметических трактатов, написанных на греческом языке. Эти трактаты потом, в 1461 году, были переведены Марсилио Фичино на латинский язык и поспособствовали новейшей вспышке энтузиазма к герметизму. Герметическая философия эры Возрождения пополнилась исследованиями швейцарского филолога Исаака де Казобона, который в 1614 году после разбора герметических текстов с позиции содержания, языка и текстологической связи с иными текстами сделал вывод о том, что приписываемые Гермесу Трисмегисту труды не являлись работами древнеегипетского жреца, а были практически сделаны уже в период христианской эры. В 1945 году около Наг-Хаммади были найдены писания герметического толка на коптском языке. Они были оформлены как посвятительная стиль меж Асклепием из " Герметического корпуса " и Гермесом и контент, описывающий мистическую школу герметизма. Герметизм – это вероисповедание Не все любители течения имели известие к религии, определенная дробь из них рассматривала только философскую систему. В герметической религии наивысшее божество( Принцип) называется Богом( Всем, Единым). Также почтивсе сторонники учения устанавливали в один ряд свою веру и магические идеи других религий: христианства, иудаизма, буддизма, ислама и главный полосы язычества, так как придерживались представления, что у всех больших религий целое сердечко, идентичные магические правды. Они считали, что любая глобальная вероисповедание охватывает сознание эзотерических принципов герметизма. Философские и верующие тексты Хотя авторство почтивсех герметических работ приписывается Гермесу Трисмегисту, любители учения считают, что он написал лишь 40 две работы, но почтивсе из них при разрушении Александрийской библиотеки были утрачены. Сегодня обширно популярны три главных текста, в которых освещается герметизм. Это " Изумрудная скрижаль ", " Герметический корпус " и " Кибалион ". Расскажем о всякой книжке подробнее. " Герметический корпус " Данная служба более обширно популярна и является основополагающей в понимании герметизма. Она состоит из 16 книжек, какие представляют собой диалоги Гермеса. В первой книжке освещается дискуссия меж Гермесом и Пэмандром. Отличительная изюминка состоит в том, что Гермес выступает в качестве воспитанника Поэмандра, желая во всех других трактатах он, против, является учителем собственных оппонентов. " Изумрудная скрижаль " Это маленькая служба, являющаяся первоисточником известной оккультной аксиомы, провозглашающей, что окружающее внизу аналогично находящемуся наверху. Кроме такого, " Изумрудная скрижаль " подсказывает на тройственную аутентичность и тройственный закон, за владение познаниями о которых Гермеса и нарекли Трисмегистом. Согласно этим летописи, книжка была найдена в Хевроне, в гробнице Гермеса, Александром Великим. " Кибалион " Эта служба, объясняющая, что такое герметизм, была издана тремя неизвестными создателями в 1912 году. Они окрестили себя " тремя посвящёнными ". В " Кибалионе " перечислены и прокомментированы 7 основных принципов герметизма, а конкретно: Принцип ментализма: Вселенная - это духовный образ Бога. Принцип аналогии( соответствия): утверждается аналогия меж верховным и низшим мирами, микрокосмом и макрокосмом. Находящееся внизу аналогично находящемуся наверху. Принцип вибрации: всё имеющееся - это только разные вибрации( видоизменения) Единого Первоначала. Принцип ритма: всё располагаться в двустороннем непрестанном движении: спускается книзу и поднимается кверху, переходит из одной противоположности в иную. Принцип полярности: у только имеется своя противоположность, по сути, противоположности – это границы что-то 1-го, и их постоянно разрешено примирить одним парадоксом. Принцип пола: все вещи соединяют два истока, и хотькакое творчество является итогом взаимодействия 2-ух начал. Принцип предпосылки и следствия: всё владеет фактор и последствие, вариант - это закон, который не распознан. Верования герметистов Герметическая философия в пределах собственной системы верований сводит монотеизм, пантеизм и политеизм и обучает, что имеется Первопричина, долями которой являемся мы сами и вообщем все во Вселенной. Кроме такого, данное преподавание расписывается под убеждениями о существовании бесов, богов, больших учителей и элементалей( жителей первоэлементов). Герметизм – это преподавание, вытекающее из 7 принципов, какие больше уже были озвучены нами, и верования его представителей основываются конкретно на них. Дарио Салас Чилийский мыслитель Дарио Салас Соммер является одним из современных теоретиков герметизма, но в это мнение он вносит некотороеколичество иной значение, отличающийся от общепринятого. Выражение " герметическая философия " Дарио Салас употребляет для свойства только, что лишь есть в природе, совместно с тем в обыкновенном состоянии сознания для человека герметизм укрыт, и понять его может лишь тот, у кого вышло нарастить степень собственного сознания. Этот беллетрист, исследователь и философ родился в 1935 году в Сантьяго де Чили. Его отец был доктором института, а дед – выдающимся дельцом в системе образования, создателем образовательной реформы в Чили. Дарио Салас выдумал способ, благодаря которому разрешено добиться высочайшего уровня сознания, и именовал его " практическая герметическая философия ". Он привнес большущий вклад в дело усовершенствования публичных и человеческих взаимоотношений, нравственного совершенствования человека и, таковым образом, создание наиболее гармоничного решетка. У себя на отчизне Дарио Салас создал Институт герметической философии, и президентом Сальвадором Альенде ему был предоставлен статус некоммерческой организации. Впоследствии филиалы были раскрыты в Аргентине, Колумбии, Венесуэле, Испании. Салас втомжедухе является основоположником Института герметической науки в Соединенных Штатах Америки. Он же открыл в столице Венесуэлы – Каракасе - фонд Симона Боливара, мишень которого состоит в культурном и духовном союзе государств и народов Латинской Америки. Герметическая философия освещается Дарио Саласом во почтивсех книжках, изданных на различных языках: испанском, российском, португальском, британском, итальянском, литовском, болгарском, германском, арабском, грузинском, корейском и китайском. Герметизм! ГерметизмЧто такое герметическая философия? Новости и общество Философия Герметическая философия – это волшебное оккультное аудирование, перемещение, существовавшее в эры поздней античности и эллинизма, изучавшее тексты, какие заключали сокровенные знания, приписываемые мифической личности — мудрецу Гермесу Трисмегисту, олицетворявшему древнеегипетского бога знаний и мудрости Тота, который у греков звался Гермесом. Именно по его имени и названо аудирование. Общая информация Герметическая философия стала доктриной европейских алхимиков в Средние века и эру Возрождения. Это аудирование носило скрытый эзотерический характер и объединяло элементы халдейской астрологии, популярной древнегреческой философии, древнеегипетской алхимии и персидской магии. Согласно традиции, герметизм — это( в философии) аудирование о высших законодательстве природы, базирующееся как на принципе причинности, так и на принципе аналогии. Приверженцы этакого течения считают, что рассудок тотилидругой причинной связи в силу принципа аналогии может дополняться втомжедухе волшебным действием на действительность личных желаний адепта скрытого учения. Отсюда герметический значит " сокровенный ", в обычном смысле герметичный – это плотно закрытый. История В Средние века герметическая философия, или философия оккультизма, получила создание через восточно-христианских и иудейских мистиков у мусульман, а после Крестовых походов она появилась в виде алхимии и в церковной Европе. С герметическими трактатами буквально перекликались труды ранних отцов церкви, но намечалась и желание к размежеванию христианства и герметизма. В этом направлению первый шаг был сделан в 325 г., когда на Никейском храме приняли церковное мнение о том, что аудирование о реинкарнации несовместимо с Библией. Второе принципиальное явление – объявление астрологии дьявольским занятием в 1227 г. Таким образом, герметическая философия, кратко описанная нами, формально оказалась под запретом церковной церкви. Далее наступили века забвения. Герметизм эры Возрождения Учение возродилось в 1460 году на Западе, когда монах Леонардо, посланный Козимо Медичи находить древние рукописи, затерянные в европейских монастырях, принёс в Пистойю вывезенные из Константинополя копии герметических трактатов, написанных на греческом языке. Эти трактаты позже, в 1461 году, были переведены Марсилио Фичино на латинский язык и поспособствовали новой вспышке интереса к герметизму. Герметическая философия эры Возрождения пополнилась исследованиями швейцарского филолога Исаака де Казобона, который в 1614 году после разбора герметических текстов с позиции содержания, языка и текстологической связи с другими текстами сделал вывод о том, что приписываемые Гермесу Трисмегисту труды не являлись работами древнеегипетского жреца, а были фактически изготовлены уже в период христианской эры. В 1945 году возле Наг-Хаммади были найдены писания герметического толка на коптском языке. Они были оформлены как посвятительная манера меж Асклепием из " Герметического корпуса " и Гермесом и контент, описывающий магическую школу герметизма. Герметизм – это религию Не все приверженцы течения имели весть к религии, определенная мелочь из них рассматривала лишь философскую систему. В герметической религии наивысшее божество( Принцип) именуется Богом( Всем, Единым). Также почтивсе любители учения ставили в один ряд свою веру и волшебные идеи остальных религий: христианства, иудаизма, буддизма, ислама и основной полосы язычества, так как придерживались представления, что у всех огромных религий единое сердце, схожие волшебные истины. Они считали, что неважнокакая глобальная религию охватывает рассудок эзотерических принципов герметизма. Философские и религиозные тексты Хотя авторство почтивсех герметических работ приписывается Гермесу Трисмегисту, приверженцы учения считают, что он написал только 40 две работы, но почтивсе из них при разрушении Александрийской библиотеки были утрачены. Сегодня широко известны три основных текста, в которых освещается герметизм. Это " Изумрудная скрижаль ", " Герметический корпус " и " Кибалион ". Расскажем о каждой книге подробнее. " Герметический корпус " Данная работа наиболее широко известна и является основополагающей в понимании герметизма. Она состоит из 16 книг, какие представляют собой диалоги Гермеса. В первой книге освещается дискуссия меж Гермесом и Пэмандром. Отличительная изюминка состоит в том, что Гермес выступает в качестве ученика Поэмандра, желая во всех остальных трактатах он, против, является учителем личных оппонентов. " Изумрудная скрижаль " Это малая работа, являющаяся первоисточником популярной оккультной аксиомы, провозглашающей, что окружающее внизу аналогично находящемуся наверху. Кроме такового, " Изумрудная скрижаль " подсказывает на тройственную достоверность и тройственный закон, за владение познаниями о которых Гермеса и нарекли Трисмегистом. Согласно этим летописи, книга была найдена в Хевроне, в гробнице Гермеса, Александром Великим. " Кибалион " Эта работа, объясняющая, что такое герметизм, была издана тремя неизвестными творцами в 1912 году. Они назвали себя " тремя посвящёнными ". В " Кибалионе " перечислены и прокомментированы 7 главных принципов герметизма, а непосредственно: Принцип ментализма: Вселенная - это церковный образ Бога. Принцип аналогии( соответствия): утверждается аналогия меж верховным и низшим мирами, микрокосмом и макрокосмом. Находящееся внизу аналогично находящемуся наверху. Принцип вибрации: всё имеющееся - это лишь различные вибрации( видоизменения) Единого Первоначала. Принцип ритма: всё размещаться в двустороннем непрестанном движении: опускается вниз и поднимается наверх, переходит из одной противоположности в другую. Принцип полярности: у лишь имеется своя противоположность, по сути, противоположности – это рубежа кое-что 1-го, и их непрерывно разрешено примирить одним парадоксом. Принцип пола: все вещи объединяют два истока, и хотькакое творчество является результатом взаимодействия 2-ух начал. Принцип предпосылки и следствия: всё обладает причина и следствие, вариант - это закон, который не распознан. Верования герметистов Герметическая философия в пределах своей системы верований объединяет монотеизм, пантеизм и политеизм и учит, что имеется Первопричина, частями которой являемся мы сами и вообще все во Вселенной. Кроме такового, данное аудирование подписывается под убеждениями о существовании демонов, богов, огромных учителей и элементалей( обитателей первоэлементов). Герметизм – это аудирование, вытекающее из 7 принципов, какие более уже были озвучены нами, и верования его представителей базируются непосредственно на них. Дарио Салас Чилийский мыслитель Дарио Салас Соммер является одним из современных теоретиков герметизма, но в это мировоззрение он вносит некотороеколичество другой смысл, отличающийся от общепринятого. Выражение " герметическая философия " Дарио Салас употребляет для характеристики лишь, что только имеется в природе, вместе с тем в обычном состоянии сознания для человека герметизм укрыт, и взятьвтолк его может только тот, у кого вышло приумножить ступень личного сознания. Этот писатель, исследователь и философ родился в 1935 году в Сантьяго де Чили. Его отец был медиком ВУЗа, а дед – выдающимся деятелем в системе образования, творцом образовательной реформы в Чили. Дарио Салас придумал метод, благодаря которому разрешено достигнуть высокого уровня сознания, и назвал его " практическая герметическая философия ". Он привнес большой вклад в дело улучшения общественных и человеческих взаимоотношений, нравственного совершенствования человека и, таким образом, творение более гармоничного сетка. У себя на родине Дарио Салас сотворил Институт герметической философии, и президентом Сальвадором Альенде ему был предоставлен статус некоммерческой организации. Впоследствии филиалы были открыты в Аргентине, Колумбии, Венесуэле, Испании. Салас втомжедухе является основателем Института герметической науки в Соединенных Штатах Америки. Он же открыл в столице Венесуэлы – Каракасе - фонд Симона Боливара, цель которого состоит в культурном и духовном объединении стран и народов Латинской Америки. Герметическая философия освещается Дарио Саласом во почтивсех книгах, изданных на разных языках: испанском, русском, португальском, английском, итальянском, литовском, болгарском, германском, арабском, грузинском, корейском и китайском.
Сохранить
